Джордж Маунтфорд Эйди

Джордж Маунтфорд Эйди родился в Англии 14 января 1901 года. Он скончался в г. Сидней в Австралии 29 июля 1989 года. Его отец торговал мебелью, и Эйди получил воспитание, характерное для британского среднего класса, будучи отправленным своими родителями в школу-интернат. Эйди начал работать биржевым маклером, но затем изменил род занятий, став изобретательным архитектором с тонким чутьем истории и традиций этого искусства. Он также увлекся реставрацией архитектуры елизаветинского периода, впоследствии занимаясь восстановлением комнат королевы Елизаветы; в результате этого он сдал экзамены в Королевский колледж архитекторов, не получив ранее никакого высшего образования в этой сфере. Он был одним из двух основателей фирмы Мэйфер, носящей его имя вплоть до сегодняшнего дня («Партнеры Эйди-Баттон»). В годы Второй мировой войны Эйди как доброволец конструировал бараки для солдат и санитаров, куда они переселялись из их домов, а также общежитий. Невзирая на то, что Эйди никогда не обучался архитектуре, некоторые его проекты были новаторскими. Эйди сконструировал стоянку для правительственных автобусов в Стокуэлле с открытыми потолками.

Джордж Эйди увлекся теософией и йогой. Во время своих занятий йогой он пережил опыт выхода из своего тела, который произвел на него колоссальное впечатление. В 1930 году он женился на Хелен Эйди (1909-1996), и они вместе стали учениками П.Д. Успенского и впоследствии Г.И. Гурджиева, с которым Джордж Эйди познакомился в августе 1948 года и у которого обучался вплоть до его кончины в 1949 году. Гурджиев научил его методу под названием «подготовка», который отличался от созерцания, медитации или сочетания того и другого. Эйди обучал этому методу в течение всей своей жизни, будучи одним из немногих учеников Гурджиева, кто передавал эту традицию без изменений. Впоследствии он переселился в Австралию, где руководил несколькими гурджиевскими группами вплоть до своей смерти в 1989 году.

Гурджиев также обучал Эйди технике создания «высших бытие-тел». В основном Джордж развивал то, что считалось более традиционной, мистической стороной идей Гурджиева, включая методы вдыхания воздуха и работы с ним, а также работу с некоторыми впечатлениями, более рафинированными, нежели обычные. Эйди называл метод Гурджиева «методом причинности в мысли», подчеркивая его цель формирования «высших бытие-тел», которая перекликается с концепцией бессмертной души в традиционных религиях. Эйди четко следовал мысли Гурджиева, утверждавшего о необходимости построения астрального тела для достижения бессмертия души, подчеркивая важность осознанного выполнения этой работы (при этом «вспоминая себя»). Он рассматривал точки подобия и отличия этих идей с традиционными религиями, в особенности с их мистическими традициями. Он настаивал на важности преодоления негативных эмоций, склонных разрушать субстанцию астрального тела, и развития спокойного и сбалансированного внимания и концентрации, способствующих кристаллизации астрального тела.

Эйди развил и дал пояснения многим гурджиевским идеям. Он отвергал обвинения, предъявляемые гурджиевскому учению, в отсутствии концепции нравственности и чувства любви, объясняя, что рассуждения Мастера о совести выявляли сущностное присутствие обоих атрибутов в его учении, которые сами по себе были очень искусно в нем спрятаны. Эйди передал своим ученикам несколько упражнений, которым Гурджиев научил его, включая «подготовку», а также упражнения «Четыре идеала», «Истинное Я», «Собранное состояние», «Цветовой Спектр» и «Полное подчинение» (также называемое «Ясные впечатления»). Эйди был проницательным и, временами, ясновидящим учителем. Впечатления от занятий с Эйди были записаны его учеником Джозефом Азизом в книге, названной «Джордж Маунтфорд Эйди: ученик в Австралии», целью которой было представить его учение международной аудитории.

Статьи:

 

Back To Top