Отзыв на статью Мейстер Экхарт Вечное рождение
Прочтя эту проповедь средневекового мистика, я задумалась. За текстом стоял опыт. И частичка этого опыта каким-то непостижимым образом была передана. Возникло непередаваемое ощущение родства, та тонкая нить связи, которая сильнее любых привязанностей. Мне захотелось выключить свет, зажечь свечи и писать в полумраке. Мой разговорчивый ум тут же отметил, что весьма экзотично сидеть напротив ноутбука с горящими по бокам свечами. «Еще бы пенсне на нос, и картинка маслом», – добавил он. «Это уже из другой эпохи», – встрял второй голос. Шизофрения, подумала я третья и решила не отклоняться от темы. Мейстер Экхарт говорит о Боге в нас. Слово «Бог» в наши ...
читать далее...
читать далее...
Отзыв на статью Мишель де Зальцман Как жить просто?
Высказывания, сделанные Мишелем де Зальцманом в июне 2001 г., впоследствии были восстановлены и отредактированы членами гурджиевской группы, присутствовавшими на этой встрече. Так гласит вступление. Читая высказывания, я поняла, что хорошо было бы самой быть на этой встрече, поскольку, скорее всего, имеет место искажение, возможно, и не одно. Хорошо, подумала я, а будучи там и слыша все из первых уст, я бы все поняла так, как надо, и не было бы искажений? Не знаю. Что ж, попробуем разобраться с тем, что есть. Автор, размышляя над вопросом «как жить просто?», говорит о двух природах, двух уровнях в человеке: низшем и высшем – ...
читать далее...
читать далее...
Отзыв на статью Стивен Аронсон Эгоизм и сострадание: высшая перспектива
Задавая себе ряд вопросов, связанных с моей наличной ситуацией, я обычно обнаруживаю, что ответы приходят совершенно неожиданно и в виде ситуаций, и в виде текстов, и в виде разговоров с людьми. Часто сразу внутри ситуации «ответ» не виден потому, что включается весь комплекс отождествлений, о которых пишет Аронсон. Но отступив на шаг в сторону, можно увидеть, как работает это отождествление. И спокойное разглядывание случившиеся с тобой, как с посторонним человеком, дает силы увидеть себя более целостно. Статья Арансона также попалась «случайно» и сразу сильно отозвалась во мне. Ниже я попыталась через текст Аронсона отразить свое понимание и осмысление этой темы, ...
читать далее...
читать далее...
Отзыв на статью И. Д. Акопян – О подлинном человеческом “Я” в учении Гурджиева
Статья Акопяна в целом говорит о главной идее в учении Гурджиева – о направленном движении человека с его периферии, от его маленьких разрозненных «я» к центру, к целостности, единству и к подлинному «Я». Человек, отделившийся от Бога и ставший разорванным от Начала, встал на путь познания себя. Но лишь познать себя через Разум недостаточно, нужно найти те узкие врата, через которые можно вернуться к изначальному Состоянию, к своей подлинности. Путь человечества и каждого человека в отдельности – это путь блудного сына, вернувшегося в итоге к своему отцу. Два момента в описании разных положений учения Гурджиева взволновали меня в этой статье ...
читать далее...
читать далее...
Впечатление от просмотра видео записей гурджиевских движений.
(Наблюдение за восприятием) Ряд видео сюжетов о гурджиевских движениях производят очень разные впечатления. На сайте ГК представлены три группы , исполняющие гурджиевские движения. Это старые записи современников Гурджиева. Вероятно, группа мадам де Зальцман, и две современные группы. Одна группа китайских девушек, вторая – многонациональная группа ошовского ашрама. Движения всех трех групп безупречно отточены и выверены. Везде присутствует особая собранность, сосредоточенность и ощущение единства группы, как будто танцует один человек. Но почему-то, посмотрев фрагменты всех трех групп несколько раз, у меня возникло ощущение какой-то качественной разницы между современниками Гурджиева и нашими современниками. Попробовала уловить эту разницу и почувствовала, что разница точно ...
читать далее...
читать далее...
Отзыв на статью Дон Хойт – Объект, который мы называем телом
Дон Хойт отмечает существование двух позиций в восприятии тела. Одна из них заложена уже в названии статьи – тело как объект. Если тело – объект, то , соответственно, существует и субъект. Субъектом Дон Хойт называет наш ум. В уме человека существует некий образ тела, представление о том, каким оно должно быть, как к нему относиться и для каких целей использовать. И образ этот часто зависит от того, какова картина мировосприятия и мировоззрения человека. Если человек живет в религиозном контексте, то тело - это препятствие для духовного роста, это тюрьма, это могила. У человека мирского, вне духовного поиска и вне религиозного ...
читать далее...
читать далее...
Отзыв на статью Пьер Эллиот Как стать восприимчивым к субстанции Работы?
Статья Эллиота начинается с интересного утверждения – «Все, что существует, является материей, субстанцией». И дальше он говорит о том, что наше духовное существование и есть такая очень тонкая субстанция. Существуют разные виды субстанций, пишет Эллиот, субстанция внимания, субстанция ощущения, и субстанция Работы. Работы в гурджиевском понимании. . Гурджиевский ханбледзон, кровь души является именно той самой субстанцией. Мне показалось важным, что Эллиот предлагает разделить усилия и действия, которые несомненно важны в Работе и связаны с волей, и как таковую субстанцию Работы. У меня понятие Работа всегда ассоциировалось с процессуальностью, с определенной активностью, с выполнением упражнений и практик, которые должны привести к ...
читать далее...
читать далее...
Отзыв на статью Беседа с Робертом Блаем (из «Material for Thought» №10)
В тексте «Беседа с Робертом Блаем» возникают и переплетаются разные темы. Постараюсь выделить то, что затронуло лично меня и показалось важным для размышления. 1) Будучи писателем и поэтом, Роберт Блай поднял тему связи искусства и внутренней работы. Как утверждает Роберт Блай, «разница между мистиком и человеком искусства в том, что у мистика нет ремесленного мастерства, и потому он не может закрепить то, что видит. Ценность мастерства – в работе с материей» .Видимо, здесь существуют особенные ступени нисхождения: мистик постигает высокие пограничные состояния , но для того, чтобы их передать, свидетельствовать о них, он спускается на ступень ниже и становится мастером, ...
читать далее...
читать далее...
Отзыв на статью А. Р. Ораж Бодрствуем ли мы?
В начале своей статьи Ораж напоминает нам гурджиевскую идею « все люди спят», и говорит о том, что обычное дневное бодрствование человека является «особой формой сна». И эта форма сна хотя и не идентична ночному сну и сомнамбулизму, но по основным своим проявления очень похожа.… В связи с этой идеей, изложенной Оражем, у меня возник ряд наблюдений и размышлений. Мне показалось интересным, что для описания особой формы сна Ораж использует выражение гипнотический транс. Я нередко с интересом наблюдала в современных сообществах и группах, называющих себя духовными, четкий ориентир на состояние транса. Часто согласованный транс, наведенный инструктором группы на ее участников ...
читать далее...
читать далее...
Отзыв на статью А. Р. Ораж Ежедневно умирая
Ораж в своей статье говорит о важности ежедневного перепросмотра событий дня. При этом Ораж предполагает, что перепросмотр дня результативнее всего проводить вечером перед сном, и проводит аналогию с панорамой событий всей жизни, которая разворачивается перед умирающим человеком. События жизни умирающего проходят в ярких картинах, но в них нет чувств, нравоучений, комментариев, страхов и надежд. «Они беспристрастны и безлики». И чаще всего, такой просмотр жизни происходит спонтанно и без особых усилий со стороны умирающего. Эти картины будто бы перед ним разворачивает кто-то, а не он сам делает сознательные усилия по вспоминанию. Размышляя о смысле такого явления для умирающего человека, я подумала ...
читать далее...
читать далее...