ЙЕН МАКФАРЛЕЙН ДВИЖЕНИЯ — ХОРЕОГРАФИЯ СОЗНАТЕЛЬНО ИСПОЛНЕННОЙ ЖИЗНИ

Original text at http://www.endlesssearch.co.uk)

 

«Я хочу, чтобы меня запомнили как учителя танцев» (Г. Гурджиев)

 

“Вся работа начинается с контроля внимания и в этой связи многому можно научиться через Движения” (Мадам Успенская)

 

Движения и дыхание

 

Вы должны понять, что есть три вида дыхания. Первое — нормальное дыхание. Второе — ‘раздувание’. Третье – дыхание, которому помогают движения. Что это означает? Это означает, что нормальное дыхание происходит бессознательно, оно управляется и контролируется двигательным центром. ‘Раздувание’ – это искусственное дыхание. Если, например, человек говорит себе, что он будет считать десять вдохов и десять выдохов, если что он вдохнет через правильную ноздрю и выдохнет через левую — этот, совершается формирующим аппаратом. Но как я уже сказал, существует третий способ – дыхание через движения. Этот третий путь нуждается в большом знании человеческой машины, и это используется в школах, управляющихся очень образованными людьми. В сравнении с ним остальные методы являются ‘самодельными’ и ненадежными.

 

Фундаментальная идея данного метода состоит в том факте, что определенные движения и положения могут вызвать любой вид дыхания, которое при этом будет также нормальным дыханием, не ‘инфляцией’. Трудность находится в знании, какие именно движения и какие положения вызовут определенные виды дыхания у определенных людей.

 

Вот некоторые из Движений, которые включают дыхание:

 

Кричащий Дервиш

 

Хо-Я Дервиш

 

Трясущийся Дервиш

 

5й Обязательный

 

Второй Медленный Обязательный

 

Алиф Лям Мим

 

Канон Господи Помилуй

 

Октава

 

Семь Греческих Букв

 

Я Желаю Я Могу Я есть

 

Формирование Двух

 

Движения как Подготовка к Жизни

 

Как Движения могут использоваться в подготовке к хореографии сознательно исполненной каждодневной жизни? Существует несколько путей, которыми практика движений может помочь нам в нашей каждодневной жизни, применяя принципы и методы к нашим ежедневным усилиям по работе. Делая Движения, мы можем испытать усиленное переживания осознанности, обостренного внимания, внутренней тишины, опыт гармонизации трех центров, общее увеличение энергии. Эти результаты наших усилий — примирение, которые питают наше бытие и, если они творчески не используются в дальнейших усилиях по работе, будет тратиться через механические привычки, типа философствовании, излишней общительности, внутреннего учитывания, и т.д. В долгосрочной перспективе движения помогают в развитии воли, росте души и распознавании высших эмоций. Некоторыми техниками и методами работы являются выностивлсть, воображение, визуализация, расслабление, дыхание, рассредоточенный взгляд, ощущения и остальные, изложенные далее. Я надеюсь, что следующие наблюдения смогу послужить для ищущих рекомендациями к творческому подходу к ежедневной работе. Первое. Движения – место тренировки внимания. Мы все знаем от прошлого опыта с Движениями, что мы теряем последовательность движения, если позволяем нашему вниманию отвлекаться на побочные стимулы, такие как мысли, эмоции, впечатления, ощущения, всего, что находится на конце «это» разделения «я — это». Процесс разделения начинается с самонаблюдения: отделения «Я» от «это», указывающего нам на наше устойчивое отождествление с некоторыми чертами, наблюдаемыми также и в ежедневной жизни. В жизни мы также можем потерять нить работы в наших каждодневных действиях. Мы будем неспособны поддержать намерение, цель или усилие без непрерывного внимания. Движения обучают нас держать наше внимание задаче под рукой, также развивая нашу волю. Контроль внимания позволяет нам переместить часть нашего механического, загипнотизированного внимания и направить его вместо этого на внутреннюю работу. С увеличенным вниманием наши усилия по работе будут более сильными и более непрерывными. Медленно, с практикой, мы приобретаем способность удерживать больше, чем одну вещь перед спокойным умом. Выполнение движения со словами и внутренними упражнениями требует разделения внимания. Эта разделенное внимание неоценимо в каждодневной жизни, так как с ним мы получаем возможность одновременного быть включенным во внутреннюю работу, оставаясь при этом в нашей ежедневной жизни, но – в расширенном состоянии сознания. Обдумывание требует удержание вопроса в уме в течение длительного периода и одновременно с этим беспристрастного распознавания и отсеивания побочных мыслей и эмоций. Второе. Движения как средство выработки способности «делать». Повинуется ли прислуга управляющему? В гармонии ли находятся три центра и работают ли они в унисоне, чтобы выполнить желание владельца? Мы полностью присутствуем по отношению к задаче, когда Я хочу, Я могу, Я есть — вместе стремятся к цели с экономикой движения и изобилием сознания. Мы не работаем по-настоящему, пока мы ничего не делаем. Мы соглашаемся, позволяя полной ситуации проявиться в соответствующем действии. Мы видим что необходимо, и — это сделано. Мы ни активны, ни пассивны. Мы расслаблены и сбалансированы. Наши жизни могут извлечь выгоду из тех моментов, когда мы — одно с Движением, и мы больше не можем сказать, делаем ли мы Движение, или Движение делает нас; когда нет никакого разделения – ни «я делаю это», ни «это делает меня». Третье. Движение — инструмент чтобы собрать Примирения, которые питают душу. Сбалансированное существо требует, чтобы наши сопротивления стали энергией, которая позволили бы быть большему утверждению. Душа питается борьбой и гармонизацией двух больших сил бога — создания и возвращения, обратного развития и эволюции, святого отрицания и святого утверждения. Процесс, стоящий за Законом трех Гурджиев отразил в своем Святом Уравнении: Святое Утверждение, Святое Отрицание, Святое Примирение, Претворитесь во мне, Для моего Бытия. Святое Утверждение — Намерение делать движение. Удерживайте это намерение. Усилие к тому, чтобы выучить, а затем совершенствовать позиции. Удерживайте неудобные положения. Святое Отрицание — Лень, апатия, боль, забывчивость, эмоции, мысли, отвлечения. Святое Примирение — это те моменты, когда все это объединяется и мы «делаем» движение. Претворение для бытия. Покрывала над внутренним эмбрионом бытия. Мы должны войти в эти ворота тысячи раз. Практические предложения: Взять ежедневные действия и ритуализируйте некоторые из положений и движений как последовательность, к которой может быть добавлено некоторое внутреннее упражнение. Использовать проявление черт Святого Отрицания как спусковые механизмы для принятия условленного положения или движения. (внутренне или/и внешне). Наблюдайте и изучайте эффекты различных положений тела на качество вашего присутствия. Пробуйте обнаружить, есть ли определенные положения тела, помогающие пробудить веру, любовь, надежду, сострадание, совесть.

 

перевод Харитоновой Александры

Back To Top