ИЗБРАННОЕ ИЗ «БЕСЕД И РАБОТ УЧЕНИКОВ ГУРДЖИЕВА»

Между двумя тайнами

 

Кажется, деятельность каждого человека здесь, в этом микрокосме, отражает то, что происходит во всем мире. Я сидел сегодня утром и представлял себе жизнь на этой планете: люди перемещаются с места на место, движимые всеми жизненными потребностями, будучи участниками огромного, непрерывного взаимного обмена, но в то же время как бы ведомые тем, что можно назвать гипнозом жизни – включая методы мышления, убеждения и так далее, – в которые каждый из них был погружен в детстве. Я также вспомнил, что есть в мире места, имеющие что-то вроде большой антенны, направленной вверх, с помощью которой, кажется, происходят другие действия, позволяя смыслу и внимательности проникать в жизнь человека.

 

Но чтобы действительно позволить этим действиям произойти, нужно остановиться, создать пространство для чувства удивления и появления реального поиска. В наше время ученые иногда утверждают, что мы находимся как будто перед двойной тайной: бесконечно большой и бесконечно малой. В промежутке между ними есть человек, третья тайна, с бесконечно сложным умом. Этому образу, возможно, не хватает элемента побуждения к непосредственному опыту, и я предпочел бы сказать, что мы находимся между двумя тайнами – внешним и внутренним миром – и для того, чтобы быть открытым для обоих этих миров, человек должен познать себя, познать самого себя совершенно. — Мишель де Зальцман «Материал для размышлений» № 14.

 

Несбалансированность

 

Несбалансированность – это величайшая помощь, которую я получаю, если только я осознаю ее и вижу, что «я» не может само себя сбалансировать. Это эгоистическое желание, за которое я крепко держусь, является просто продолжением того, что удерживает меня в этом состоянии дисбаланса. Это необходимо понимать по-новому. «Я» не может сделать это само, и до тех пор, пока я не буду сохранять это желание быть сбалансированным, дисбаланс будет продолжаться. Опять же, только тогда, когда я потрясен, когда я не могу справиться с ситуацией, может появиться что-то совершенно новое, что поможет мне понять, что действительно необходимо. — Мишель де Зальцман «На пути к самопознанию» под редакцией Джекоба Нидлмэна и Денниса Льюиса.

 

Пробуждение ото сна

 

Сон является естественным состоянием человека. Мы живем в этом сне так же, как мы живем в воздухе, и было бы безнадежно, если бы мы не могли хоть иногда осознавать, что мы живем не только в этом мире, но и в другом мире, где для нас становится возможным пробудиться для другого восприятия, другого способа бытия, мышления и чувств. Акт пробуждения может изменить все: это значит родиться для другого мира внутри себя.

 

Пробудиться – не значит изолировать себя от мира, не значит отрезать себя от ансамбля отношений, с которыми нам суждено существовать. Как раз наоборот: пробуждение – это расширение, обогащение. Это возможность жить в одно и то же время на разных уровнях, возможность сталкиваться с несколькими уровнями одновременно: это не минус, это плюс. — Генри Тракол «Вкус к истинным вещам».

 

Ваше животное законно

 

Снова и снова он [Гурджиев] подчеркивал, что важно помнить наши упражнения, выполнять их ежедневно, независимо от того, где мы находимся или в каком положении. «Не раз вы будете выполнять их», – говорил он, – «не сто раз вы будете выполнять их… но тысячу и один раз вы будете выполнять их, и тогда, возможно, что-то произойдет. А сейчас это воображение, но рано или поздно этослучится, потому что ваше животное законно». — Кэтрин Халм «Неизведанная страна: духовное путешествие».

 

«Стойте перед этим!»

 

Мадам де Зальцман приехала ко дню работы в Мэйсон и пошла по всем местам – на кухню, в швейную, в зал для движений, в библиотеку и мастерскую. Кажется, что она как будто хочет проверить подлинность всех вещей, всех видов деятельности и поддержать всех тех, кто берет на себя ответственность. Работа – это все это, но она говорит: «В то же время самым важным является связь с высшей энергией. И когда человек не связан с ней, нужно остановиться перед отсутствием связи. Остановитесь перед всем, что происходит: остановитесь перед вашей связью или ее отсутствием. Стойте перед этим».

 

Я чувствую, что «Restez devant!», «Стойте перед этим!» – это мантра, которую дает нам мадам де Зальцман. Необходимо это постоянно держать в уме.

 

Мадам де Зальцман вошла в мастерскую, где было много шума из-за пилы и дрели. Я боролся с большим куском дерева на рабочем столе. Она приблизилась ко мне и улыбнулась. Сквозь шум она громко сказала: «Вы видите, что это здесь то же самое, что и во время медитаций?». — Рави Равиндра «Безмерное сердце».

 

Цель Коана

 

Цель Коана – дать ученику возможность решить то, что не может решить ум. В жизни есть возможность заниматься чем-то очень активно, но в то же время не быть привязанным. Человек делает то, что делает, с полным воодушевлением: я люблю пить кофе, красить, копать огород или колоть дрова. Но могу ли я полностью пребывать в каком-либо действии, не привязываясь к нему? И в то же время быть связанным с этим «другим» той тишиной, которая есть во мне, в вас, во всем. Это требует дисциплины, которой можно достичь с помощью различных методов. Это не только медитации, и это, конечно, происходит не через схоластические исследования или через обычную молитву, хотя молитва останавливает мысли, позволяет отступить, отпустить поток событий и полностью пребывать здесь. Теперь, возможно, чтобы следовать этим путем, требуется большая предварительная подготовка, я не уверен в этом. Как опытный человек, который прошел через множество практик такого рода, я не думаю, что это действительно необходимо. Я не вижу смысла в этом сейчас. Я думаю, если бы я был в руках какого-то мастера в настоящее время, он бы просто сказал мне: «Послушайте, господин, просто будьте спокойны. Следите за дыханием. Поместите ваш центр тяжести здесь». А потом это появляется. Это в вас, оно всегда здесь. Все, что нужно сделать, это открыться этому. Так что я не вижу смысла во всех этих школах и всех этих дисциплинах. Я вижу смысл в том, что человек слаб, он беспомощен, таков какой он есть в обычной жизни. — Уильям Сигал «Открытие: собрание сочинений Уильяма Сигала, 1985 – 1997».

 

Работа в повседневной жизни

 

Благодарю вас за письмо с описанием ваших попыток осуществить практическую работу в вашей повседневной жизни. Все эти попытки кажутся позитивными и правильно направленными.

 

Вы правильно работаете в нескольких направлениях одновременно, жизнь слишком коротка, чтобы изучать что-то одно. К тому, что вы перечисляете, можно добавить: наблюдайте за вашими позами и жестами, которые часто помогают узнать ваше внутреннее состояние, потому что они часто отражают его, а также за аспектами личности.

 

Пока вы изучаете несколько вещей одновременно, выполняйте одно из вашихособых упражнений или задач в течение одной — двух недель, потом еще одно, таким образом, вы обновите ваш интерес к новым открытиям.

 

Постарайтесь быть ясным для самого себя в отношении ваших личных импульсов, ваших личных желаний и цели; никто не может дать вам свои.

 

Чтение некоторых книг, как вы говорите, это хорошо, но не слишком много читайте, вы сами представляете собой книгу для изучения – все находится там. —Кристофер Фримантл — Письмо к ученику из книги «О внимании: беседы, эссе и письма к ученикам» под редакцией Лилиан Файрстоун.

 

Мы находимся на космическом корабле

 

Мы находимся на космическом корабле, мы путешествуем с Вельзевулом, его родственником, капитаном корабля, и старым Ахуном и Хасином. Это богоподобные существа и в известном смысле родственные нам. Важно достичь этого понимания. Пока мы путешествуем, мы беседуем с Вельзевулом и учимся у него… у того, кто является одним из великих наблюдателей, одним из великих существ, одним из высочайших существ во Вселенной.

 

Важно то, что пребывание на этом корабле в качестве простых человеческих существ возвышает нас до осознания нашей человечности, и это дает нам средство, с помощью которого мы можем оценивать себя и других, подобных нам… Космический корабль – не фантазия, не то, что мы себе воображаем. Это реальность в том смысле, что он [корабль] существует таким образом – для того, чтобы дать нам возможность изучать и наблюдать под руководством величайшего из всех возможных наблюдателей. — Пол Андерсон. Из неопубликованной беседы Пола Андерсона «Комментарии к четвертому путешествию и пятому полету Вельзевула».

 

Что такое работа?

 

Я собираюсь поговорить сегодня утром о предмете, который подходит для Нового года, и это – Работа. Мы используем это слово, и я полагаю, что величие этого слова медленно начинает зарождаться в нас. Мы используем его по-разному. Мы используем его в качестве глагола, чтобы сказать: «Я работаю» или «Я желаю работать» или «Я не знаю, как работать», и мы используем его как существительное, когда говорим о «Работе». И когда мы используем его как существительное, мы иногда просто ссылаемся на общую деятельность, которая — как мы ожидаем или надеемся, – приведет нас к цели, к которой мы все стремимся. Иногда мы также используем его, и вполне справедливо, как что-то, частью чего мы являемся и в чем у нас есть место. Так, с тех пор, как это слово «Работа» вошло в наш словарь, мы стали говорить о том, что мы «в Работе» или «принадлежим Работе». Но на протяжении многих лет мы также замечали, что, к сожалению, можно употреблять это слово и следующим образом: предполагать, что люди, которые приходят на встречи или выполняют различные упражнения, по этой причине превосходят других, а затем делят людей на тех, кто «в Работе» и тех, кто «не в Работе» – и даже говорят с грустью о тех, кто «оставил Работу»!

 

Но что это означает на самом деле?…

 

Работа – это не просто абстрактная идея, или процесс, или деятельность, или что-то подобное. Работа это мой дом, моя реальность. Все, что имеет реальную ценность, я нахожу в ней: жену, детей, друзей, интересы, исследования, всё. Все они «в Работе»… Это самая глубокая реальность. Это реальность нашего внутреннего «я». Когда мы находим себя, мы находим это. — Джон Беннетт «Воскресные беседы в Кумб Спрингс».

 

Мало-помалу

 

Чтобы отделиться от ассоциативного уровня, мы должны соприкасаться с тонкой энергией. Верхняя часть головы наполнена тонкой энергией – там есть тишина, там нет слов, нет борьбы.

 

Там, где ощущение себя соединяется с тонкой энергией, эти энергии концентрируются. Эта энергия не должна использоваться ни для чего другого, только для моего внутреннего мира. Внешний мир не нуждается в ней.

 

Мало-помалу, а это долгий процесс, я удерживаю некоторые из этих тонких энергий. Я собираю их и стараюсь не потерять их. Тогда они могут кристаллизоваться и не смогут смешиваться с грубыми энергиями. Это происходит медленно, нужно терпение, и это единственный путь, ведущий к изменению в центре тяжести. — Генриетта Ланн «Внутри вопроса».

 

Точка отсчета

 

Каждая отдельная клетка с ее ядром, протоплазмой и мембраной – это структура. Аналогично в каждом отдельном человеке центры являются частью космической структуры, и они являются средством передачи спускающегося к нам более высокого порядка.

 

Наша сущность рождена от звезд и находится на уровне «всех солнц». С этого уровня осуществляется передача к нашим центрам, что, в свою очередь, создает наши функции, а наши функции создают формы.

 

Вопреки тому, что в целом воспринимается как факт, человеческие существа имеют космическую природу, и эта природа нисходит в наше функционирование. Наши центры получают энергию, которая должна быть передана через них. Мы можем получать эту энергию через центры. Если бы мы могли посмотреть на звезды и отказаться от нашей обычной эгоцентричной точки зрения рассматривать их отдельно от себя и вместо этого мы могли бы увидеть самих себя как неотъемлемую часть всей структуры, мы бы смогли лучше понять назначение наших центров и самих себя.

 

Это идея воплощения: луч творения становится воплощенным. Она воплощается в наших центрах, и в результате центры становятся средством космической передачи. Без этого глобального видения трудно иметь направление. Эта идея является точкой отсчета, она дает ориентацию и направление для моего поиска. Это более широкая перспектива позволяет мне изучать мои функции без привязанности к ним, привязанности, которая возникает, когда я не смотрю из более высокого места. — Мишель Конже — Рикардо Гийон «Дневник поиска: работа с Мишелем Конже во Франции».

 

Насколько я серьезна?

 

Я думаю, что я ищу чего-то в определенном направлении, но насколько я серьезна? Я была в Шартре этим летом, где переживала настолько мощно качество своих ощущений, что почувствовала необходимость воссоздать то, что я там увидела. Это оказывает влияние даже на самых поверхностных людей. Что было необходимо и даже возможно в то время? Что возможно для нас теперь?

 

Как мы могли быть настолько серьезными в попытке постичь тайны, которые существуют в каждом из нас, насколько они были серьезными в тот момент, когда был построен Шартр? Он по-прежнему вибрирует сегодня. Если есть что-то серьезное в вас, что-то подобное, то оно приводится в движение. Я хочу быть в этот момент такой же серьезной, какими были они. Они оставили свидетельство, которое все еще может тронуть нас, если мы не слишком отгородились теориями. Я признаю, что я несерьезна сейчас или даже большую часть времени. Для меня это так удивительно, что существует Путь, на котором человек не должен оставлять свою жизнь. Неужели жизнь только отвлекает? И как я могу усилить желание быть серьезной?…

 

Часть моей работы – создать свой путь в реальном мире, как мы его называем. Мы на земле, мы земные существа и должны создавать свой путь здесь. Как мы его осуществляем? Если я хочу построить собор в себе, то он должен быть построен на этой земле. – Луиза Уэлш «Из неопубликованной записи встречи с Луизой Уэлш в Торонто, 27 сентября 1975 года».

 

Gurdjieff Electronic Publishing Весна 2007 г. часть X (1)

 

перевод Т. Ровнер

Back To Top