ВИМ ВАН ДУЛЛЕМЕН — 39 CЕРИЙ
37 пьес для 39 серий были сочинены Томасом де Гартманом в 1950 году. Интерпретации всех пьес, что касается темпа, ритма, особенностей мелодии и других моментов музыкальной динамики, были основаны на личных инструкциях, полученных за многие годы от непосредственных учеников Гурджиева. Кроме того, мы изучили и приняли во внимание самые ранние доступные записи этих композиций. Первоначально не давались никакие названия, только номера. Эти номера, так же как указания темпа, взяты из первой частной публикации, подготовленной самим де Гартманом – «Музыка для Движений» – Гурджиев, издательство Janus, Париж 1950 год. В некоторых из Движений танцующие должны говорить определенные слова или фразы. Они могли быть на русском, греческом, латинском, французском, тибетском, так же как и на английском языках. Когда такие слова упомянуты в нотах (примечаниях), они даются только в английском переводе.
Детальное описание 39 серий
Диск 1
1 N1, Allegro risoluto
«Канон Автоматонов, считающий Автоматон, Автоматон»
Структура этого канона делит эту пьесу на 4, 5 и 6 размеренных частей. Когда канон доходит до определенного ряда, ряд делает быстрый поворот на четверть оборота вправо или влево, придавая рукам и ногам особые позиции, и затем застывает до следующего поворота. Кажется, механический закон управляет этим классом «марионеток», который напоминает интересный анекдот. Один журналист, наблюдая за классом Движений, высказал свое мнение Гурджиеву: «Они вовсе не танцоры, господин Гурджиев, они – только марионетки!» Гурджиев, согласно этой истории, ответил: «Вы совершенно правы, они – только марионетки. Но… запомните одну вещь, они – марионетки снаружи; внутри они свободны!» (22)
2 N2, Grave
«Молитва в четырех частях»
Это единственная пьеса из 39 серий, составленная из трех относительно независимых музыкальных разделов, подчеркнутых ритмической каденцией. Одной из самых старых хореографических нотаций этого Движения, известной нам (23), является «Большая Молитва» (не путать с более ранней «Большой Молитвой», аудиозапись которой мы сделали для нашего предыдущего комплекта компакт-дисков), это конечно самый разработанный ритуал из всех серий.
После вступления, состоящего из тихих, подобных молитве жестов, в первой части танцующие медленно вращаются вокруг друга друга, наряду с вращением вокруг собственной оси. Мадам Соланж Клостер когда-то сравнила эту часть с медленным вращением планет вокруг своих орбит в необъятном небе. После промежуточной ритмической каденции – быстрой гимнастики для рук – следует второй важный раздел, часто называемый «вибрациями», состоящий из шести священных позиций тела с использованием слегка дрожащих рук. Это дрожание рук, частое в Движениях Гурджиева, может быть основой вибрации всего тела в экстатическом танце, одной из основных форм человеческого танца (24). Во время этих шести позиций два звучных басовых звука приводят тело в медленное раскачивание из стороны в сторону, и по этой причине этот раздел также окрестили «шаг слона».
В третьем разделе каждый вращается вокруг своей оси в быстром темпе с определенными, точными позициями рук, до тех пор, пока все Движение не придет к тихому и задумчивому заключению. Первый раздел содержит словаLord, help me, второй – Lord have Mercy.
3 N3, Con moto
«Три картины»
В течение первых восьми тактов класс шагает в направлении новой конфигурации, в центре которой священник поднимает свои руки вверх к небесам, как в высший момент религиозного служения. Это продолжается два такта на форте, и затем триоли ведут вращающийся класс назад к его первоначальной конфигурации. Это повторяется дважды между изображением трех таких священных картин.
4 N4, Andantе molto
«Молитва «Ессентуки», «Молитва для обучения», «Гимн Института»
Для этого Движения типа молитвы де Гартман приспособил самую старую известную композицию Гурджиева, подставив постоянное остинато в басу, чтобы оказать классу ритмическую поддержку. Для понимания смысла этого Движения следующее впечатление (25) будет сильнее, нежели любое описание только физических действий: «Я чувствовал, что все мироздание было изображено в этом Движении в непрерывном космическом танце, поиске на всех уровнях союза с его Создателем. Я видел и минерал, и жизнь животных, отраженные в некоторых из позиций, и многообразие человеческого духа в других – нашу боль и неудовлетворенность, так же как и нашу борьбу за трансформацию. Центральная фигура священника, к кому были направлены все жесты, стояла как неподвижная ось, вокруг которой вращался этот неизменно-текущий танец, и величественные красивые дополнительные жесты (26), казалось, указывали направление нашего собственного индивидуального путешествия к божественному».
5 N5, Deciso
«Указывающий дервиш»
Быстрое сгибание колен, повороты на четверть и асимметричные жесты руки должны быть выполнены в стремительной, легкой и деликатной манере. Первоначально Гурджиев требовал, чтобы танцующие пели один длинный непрерывный звук во время исполнения. (10) Это не принято во внимание де Гартманом, вдохновленным и увлеченным ритмами дервиша.
N6, Аллегро molto
«Канон»
Быстрый канон, подобный этому, который начинается с поворотов на четверть, постепенно добавляются шаги, сгибание туловища и сложные вращающиеся конфигурации, может быть выполнен, если человек развивает внимание, позволяющее следить за целым непрерывным потоком Движения через весь класс как будто со стороны.
7 N7, Allegretto
«Женский танец»
Каждая позиция в классе имеет свои собственные жесты. Как только начинается музыка, первый ряд разделяется на два и постепенно, как стена, раскрывающая тайный проход, создает щель. Три женщины, которые стояли между первым и вторым рядом, теперь выходят вперед перед классом, вращаясь вокруг собственной оси лицом к классу, но затем, продолжая вращаться, немедленно уходят снова назад, в то время как первый ряд замыкает свои линии. Что-то раскрывается и затем исчезает; как будто в этот момент мы что-что понимаем, что могло бы уйти в следующий. Самые старые хореографические заметки, известные нам, описывали это Движение как «тайное». Другие же из 39 серий описаны как «мезотерические» или «экзотерические». (27)
8 N8, Allegro ma non troppo
«Ходьба в шести позициях»
Ходьба выполняется легко на пальцах ног и без лишнего движения в теле, напоминающая манеру, с которой женщины скользят вперед, как будто не двигаясь, в русских народных танцах. Звуки мелодии дают ритм поступи «на три», в то время как у головы и рук рисунок «на два» в аккордах левой руки. Чтобы быть в состоянии действовать в этом Движении, требуется, чтобы внимание было разделено, одно – на свои собственные сложные рисунки, а другое бы точно следовало классу.
9 N9, Allegro con brio
Ol-Bog-Mek
Жесты рук в этом Движении, так же как и в N1, объединяются с утомительными скачками вправо и влево в одном из самых энергичных ритмов серий, чтобы быть выполненными только мужчинами.
10 N10, Andantino
«Персидский танец»
Это изящный женский танец. Медленный, широкий и торжественный жест руки и вибрация руки после небольшого перемещения вперед и назад характеризует чувство доверия и искренности, которое это Движение создает в участвующих. Прошло много лет, но я до сих пор слышу инструкции мадам Соланж Клостер, обращенные к женщинам в классе: «Почувствуйте… присутствуйте в вашей собственной атмосфере… доверяйте себе».
11 N11, Largo
«Господи, помилуй»
Это единственная пьеса, за исключением N2 в сериях, с более чем одной музыкальной частью. В первой части другое интересное разнообразие принципа канона происходит не от ряда к ряду, а в теле каждого танцующего от одной конечности к другой; правая рука, правая нога, левая нога, левая рука в различных формулах. В сочетании с этим каноном конечностей голове надлежит добавлять полностью независимый рисунок. На первые три счета каждого такта слова Lord Have Mercy говорят спокойно. Во второй части ряды начинают двигаться грациозно и торжественно, в то время как позади класса танцующая женщина в роли жрицы выходит вперед, идя на цыпочках – единственная, для кого написан ритм триолями. Один из ее жестов иллюстрирует снятие покрывала с лица, которое напоминает предсказание, осуществляемое в редких случаях жрицей, выходящей из своей башни. Некоторые Движения имеют внутренние упражнения, и в этом случае, во время этой части, упражнение требует усилия, чтобы отчетливо представлять и чувствовать место в линии и в ряду.
12 N12, Lento
«Аллилуйя»
Этот по-настоящему величественный ритуал также принадлежит «эзотерической» серии, выполнен в концентрических кругах, с внутренним кругом, состоящим из трех женщин. Класс поднимается из простертой позиции и занимает молитвенную позу стоя, а затем опускается снова, отражая последовательность первой позиции. Музыка вплотную следует за этим рисунком с помощью крещендо и диминуэндо. Мелодия поется по гамме до минор, повторяя слово Hallelujah. Де Гартман поддерживает мелодическую гамму гармонизацией необычной глубины и интенсивности. Во время Движения внутреннее упражнение соединяет нас с родителями, братьями и сестрами, как будто их привели в класс и теперь они составляют часть его стремлений, выраженных в нарастании и ниспадении волн.
13 N13, Andantino
«Персидский вальс», «Древний вальс»
Этот нежный женский танец объединяет изящный рисунок палец-пятка ноги с телом, которое сгибается вправо и влево как проявление покорности; но в каждой доле секунды, в которой танцующая находится в вертикальном положении, она должна вновь пробуждать свое присутствие в теле. Жесты руки сложного геометрического типа являются очень точными и ясными и контрастируют поразительным образом с аспектом благочестия, выраженным туловищем и ногами. Жесты руки осуществляются в постоянно требующей напряжения зеркальной последовательности. Никакое сопровождение здесь немыслимо, которое бы поддержало это Движение лучше, нежели музыка де Гартмана прозрачной красоты. Де Гартман выписал отдельную линию для мелодии, которую поет класс.
14 N14, Allegro ma non troppo
«Чтение Библии», «Дервиш, бьющий себя в грудь»
В этой партитуре повторяющиеся изгибы мелодии имеют несколько гипнотический эффект, мало чем отличаясь от флейт нэй дервишей над тяжелой дробью барабанов в турецкой музыке. Каждый в классе поворачивается по направлению к кому-то, держащему Библию, и изгибается ритмично, ударяя себя в грудь. Музыка де Гартмана требует, чтобы два пианиста исполняли эту пьесу, один исполняет ритм, другой – мелодию на том же фортепьяно. Ритмическая часть в этой записи исполняется Джерт-Ян Бломом.
15 N15, Moderato
«Понедельник, вторник…»
39 серий располагают широким диапазоном Движений, от очень сложных конфигураций к более простым. N15 принадлежит этой последней категории, но его отнюдь не легко выполнить. Тело разделено математически на быстрые и точные позиции рук и кистей, в завершение с выпадом ноги вперед.
16 N16 Con bravura
«Танец», «Бег», «Чайка»
Название «Чайка» отсылает к быстрым, подобно крыльям, движениям рук. В оригинальных нотах не ясно относительно повторения ритма в левой руке, но мы выполняли это в соответствии с самой ранней записью, известной нам, датируемой 1951 годом.
17 N17, Allegro Moderato
«Мультипликация»
Это первая мультипликация в сериях (28). Это сложное и трудное Движение, которое, несмотря на это, должно быть выполнено с легкостью, присущей всем динамичным Движениям Гурджиева. Многие рассказывали, что оно было любимым Движением Гурджиева.
18 N18, Andante Tranquillo
«Вращение тела»
Название этого Движения отражает изгиб корпуса в полукруге в сторону и назад, в то время как вытянутые руки двигаются зеркально.
Диск 2
1 N19, Allegro con brio
«Упражнение «Стоп», «Колесо»
Часто описываемое «Упражнение «Стоп» – традиционно используемое в этом каноническом типе Движения, в котором руки описывают огромный полукруг справа налево. Время от времени преподаватель выкрикивает «Стоп!», и танцующие должны застыть в их позициях. С командой «Продолжайте!» они и пианист возобновляют Движение c того момента, где остановились.
2 N20, Allegro ma non troppo
«Упражнение дервиша», «Дервиш топчущий»
Один из шагов дервиша, используемых здесь, среди множества смещений и круговых жестов ног и рук, – это шаг с сильным броском ноги вверх, что дало Движению это название.
3 N21, Lento
«Молитва», «Угрызение совести»
Торжественное и драматическое Движение с внутренним упражнением фокусирования на чувстве угрызения совести – каким образом мы относились к тем, кто дорог нам. Движение требует рисунка на три, выполненного одновременно с рисунком на четыре; но даже если мы не можем выполнять физическое упражнение при ходьбе, мы должны продолжить внутреннюю работу, связанную с чувством угрызения совести. Этот пример показывает кое-что из многообразия внутренней работы, требуемой в различных Движениях в сериях.
4 N22, Allegro ma non troppo
«16–20 марта»
Это Движение было оценено как первое из «мезотерического» ряда. Обратите внимание, как красиво и приглушенно музыка де Гартмана ведет и стимулирует танцующих в их сложном шаговом рисунке. Жесты руки различны для каждого ряда.
Обратите внимание: для Движения N23 музыка не была написана; пианист должен импровизировать различные ритмы в качестве сопровождения.
5 N24, Allegro feroce
Sharse Varse
Энергию этого Движения дервиша нужно видеть, чтобы в нее поверить: ступни поднимаются в ритме на три, в то время как руки выполняют ритм три на четыре. Участники, стоящие впереди двух средних рядов, держат друг друга в традиционном танцевальном положении и, кажется, олицетворяют спокойное средоточие посреди урагана энергии, порожденной классом.
Слова Sharse Varse произносят громко на каждом ритмичном биении.
6 N25, Lento Pesante / N25bis, Vif
«Белая и черная магия»
Говорилось, что это Движение возникло в балете Гурджиева «Борьба магов», откуда было унаследовано это название. Ученики белого мага выполняют торжественное, типа процессии, Движение на музыку N25 Lento Pesante, в то время как ученики черного мага под аккомпанемент нервных звуков N25 позволяют себе двигаться с уродливыми гримасами лица и когтеподобными жестами рук, как будто они хотят расцарапать чье-то лицо ногтями. Эти две пьесы следуют друг за другом без перерыва. Программные [связанные с определенным сюжетом] экспрессии тела аналогичны тем, которые очень редки в Движениях Гурджиева, и указывают на их старое происхождение.
7 N26, Moderato
«Мультипликация, март»
Еще одна мультипликация (28) характеризуется сложным поворотом туловища по отношению к ногам.
8 N27, Andante con moto
«Канон Двенадцати»
Самые старые хореографические заметки называют это Движение номером один из «эзотерического» ряда и ссылаются на 29 сентября 1948 года как дату, когда Гурджиев обучал этому Движению. Это невероятно красивое, очень сложное Движение, где весь класс участвует в постоянной смене конфигураций. Музыка и танец подобны постоянно изменяющемуся рисунку и динамике космической жизни. Подгруппы в классе выполняют много различных ролей, но канон – иногда невидимый, иногда видимый – должен продолжаться все время.
9 N28, Moderato
«Группа-машина»
Гурджиев дал это Движение 12 октября 1948 года. Несмотря на то что почти все танцующие имеют индивидуальные роли для исполнения, весь класс должен контролировать последовательности этого Движения зеркального типа до такой степени, чтобы было создано впечатление одной большой и сложной машины.
10 N29, Pesante
Ритмичная последовательность подчеркивает основной рисунок Движения, состоящий из глубокого сгибания колен и вытягивания в нормальное стоячее положение, сопровождаемое фиксацией на цыпочках, в то время как продолжается независимые движения рук и головы. Заключительные аккорды де Гартмана необычны своей сложностью, но так или иначе дают этой замечательной композиции дополнительную мощь.
11 N30, Rigoroso, con moto
«Канон шести размеров»
Энергичный и веселый канон, составленный из простых гимнастических упражнений, чередующихся с некоторыми странными позициями, подобными египетским.
Обратите внимание: для Движения N31 музыка не была сочинена; пианист должен импровизировать разные ритмы в качестве сопровождения.
12 N32, Allegro con spirito
«Упражнение Автоматонов», «Автоматон Длительность Ноты»
N32 – виртуозное Движение, где танцующий как «автомат» должен выполнить в быстром темпе математический шаговый рисунок одновременно с кружением туловища и необычными жестами рук. Несмотря на его геометрическое своеобразие, Движение производит спокойное и сбалансированное впечатление.
13 N33, Tempo di Marcia,
«Космический Ритм», «Группа со «Стоп»
Намного более сложное, чем предложенная к нему музыка, это Движение создает напряженное зрелище, полное перемещений и поворотов, со жрицей в середине группы. Движение приходит к полной и неожиданной остановке дважды, тогда как несколько танцующих продолжают танцевать во время внезапной тишины класса. Весьма необычно для «Упражнения «Стоп». Хореографические заметки этого Движения имеют пометку «первое упражнение после возвращения из Америки», которое датируется приблизительно началом марта 1949 года.
14 N34, Allegretto
«Мультипликация»
Музыка де Гартмана для этой мультипликации (28) – единственная пьеса в 39 сериях, написанная в мажорной тональности (30).
15 N35, Allegro rigoroso
«Март»
Еще одно Движение типа автоматона N35 предлагает бесхитростный шаговый рисунок, очень сложные перемещения и необычное математическое дополнение.
16 N36, Con moto, Rigoroso
«Упражнение Дервиша»
Ноги следуют за ритмом, сгибание тела с забрасываниями его вправо и влево, и рука делит с точностью свой радиус на шесть секторов. Все это должно быть выполнено точно в захватывающем темпе музыки.
17 N37, Allegro ma non troppo
«Танец»
Женский танец, тихий и красивый. Сложность во многих позициях ступней и ног, которые не соответствуют весу тела и, кроме того, необходимы очень быстрые повороты. 12 июля 1949 года – дата, когда Гурджиев впервые дал это Движение.
18 N38, Allegretto
«Дважды шесть»
Последнее дервишское Движение серии предлагает пример спокойного контроля и точности его зеркально-последовательных жестов рук, объединенные с сильными ритмичными рисунками ног.
19 N39, Lento
«Молитва», «Медитация»
Это было последнее Движение, которому обучал Гурджиев 11 октября 1949 года. Медленные священные жесты характеризуют внутреннее упражнение, в котором последовательно соединяются физический, эмоциональный и умственный центры, и затем добавляются все три вместе, чтобы почувствовать «человека как целое».
Перевод Татьяны Ровнер
