ВНИМАНИЕ – ЖЕЛАНИЕ – ВОЛЯ – СВОБОДНАЯ ВОЛЯ

Беседа г-на де Гартмана

 

Из дневниковых записей Томаса Дэйли

 

В июне 1954 года де Гартманы специально посетили недавно созданную ими группу в Торонто, чтобы дать четкое направление нашей Работе. Вечером 11 июня все члены группы  снова встретились в квартире моих родителей, где мы изначально начали работать как «временная»  группа двумя годами ранее. 

 

Ожидание висело в воздухе. В течение первого часа, пока г-н де Гартман давал кому-то урок музыки в ближайшем отеле,  мадам де Гартман спрашивала всех вместе и каждого в отдельности очень серьезно: «Почему вы здесь? Какова ваша цель?  И чего же вы хотите?»

 

Типичные ответы: «Чтобы быть свободным от колебаний», «Чтобы избавиться от негативных эмоций», «Чтобы  стать чем-то реальным». 

 

После каждого ответа она задавала встречный вопрос: «Да, но зачем? Почему вы этого хотите? Человек может хотеть подобного рода вещей, чтобы просто получить одобрение от других, чтобы лучше преуспеть в жизни, но почему вы хотите этого?» 

 

К концу часа мы исчерпали все ответы. Нас привели к уровню размышления, который мы никогда не испытывали. В конце концов она посеяла зерно, которое выросло внутри этого  безмолвия: «Существует только одна важная вещь − действительно развить наши возможности. Мы не должны довольствоваться чем-то другим или чем-то меньшим». 

 

Наконец в этой атмосфере появился г-н де Гартман, и стало очевидным, что вместо чтения, как это обычно проходило у нас, де Гартман сам собирался поговорить с нами непосредственно из своего собственного опыта. И он начал говорить без записей, прямо от сердца. 

 

Сначала он выделил четыре темы: «Внимание – Желание  – Воля –  Свободная воля».  И затем он продолжил устанавливать связь между ними. В этой атмосфере открытости его ясность, широта мышления и явное желание, чтобы мы пришли к пониманию, проникли так глубоко, что потом я был убежден, что запомнил все почти слово в слово, и записал это следующим образом: 

 

Как мы воспринимаем объект? Почему один объект из многих других? Что-то связывает нас именно с этим одним объектом, а не с другими. Он привлекает наше внимание. Мы обращаем на него внимание. Он притягивает наше внимание благодаря одному из органов нашего восприятия: глазам, ушам, носу и так далее. Наши глаза, уши или нос обращают внимание на этот объект. 

 

Наши желания и стремления связаны с ним в некотором роде. Мы хотим иметь его, или мы хотим остерегаться его, или мы хотим смотреть на него больше, чем на какой-либо другой объект. 

 

Сегодня утром я видел двоих маленьких мальчиков с собакой. Все ее внимание было приклеено к двум хозяевам, она наблюдала, что они будут делать, какой дорогой они пойдут, чтобы, таким образом, она смогла быстро последовать за ними и находиться с ними. Ее внимание не было направлено ни на что другое. И ее внимание оставалось сосредоточенным на двух мальчиках так долго, пока я наблюдал. Это уже высокая степень внимания, даже если это всего лишь внимание животного – гораздо более сильное, нежели у многих людей. 

 

Теперь мы подошли к желанию.  Желание – это только, так сказать, всего лишь точка в пространстве. Если мы только желаем объект, мы никогда не будем им обладать. Для того чтобы обладать им, мы должны начать двигаться к нему. Это движение является началом воли. Если желание – это «точка», то такой вид воли создает «линию», двигаясь по направлению к объекту с намерением обладать им или отождествиться с ним. 

 

На каждом уровне мироздания существуют уровни воли. Железо и магнит: чисто механическая воля, тем не менее это [взаимное притяжение] движется к своей цели.  Гусеница движется в направлении листьев, которые она хочет съесть. Собака: иногда собаки так сильно хотят быть со своим хозяином, что, если хозяин умрет, собака будет сидеть у его могилы, ничего не есть или оставаться там, пока сама не умрет. Это уже очень высокий уровень воли, даже если это только воля животного. Немногие люди ее достигают. 

 

Таким образом, есть внимание и воля для внешних объектов. Объект привлекает нас, мы не привлекаем объект. Объекты управляют нами извне. Они заставляют нас делать множество всяких вещей. Это не женщина, покупающая шляпу, а шляпа, покупающая женщину. Человек не курит сигареты; сигарета курит человека, как говорил г-н Гурджиев. Внимание и воля, порождаемые внешними объектами через ощущения, не являются нашими собственными. Они являются частью механизма Природы: Природа использует нас. Мы не подчиняем себе Природу, Природа подчиняет нас. Внимание и воля, связанные с физическими ощущениями и внешними объектами, не являются нашими собственными. Воля не свободна, но отвечает на зов каждого внешнего объекта. 

 

Но есть и другое Внимание, и другая Воля. Человек имеет две природы: низшую и высшую. Низшая природа подобна природе животного, возможно, более тонкая и сложная, но тем не менее она работает таким же образом. Высшая природа является реальной. Она является неполной, но способна превратиться в полного и совершенного Человека. 

 

Для высшей природы существуют другое Внимание и другая Воля, рожденные не снаружи, а внутри нас. Такое Внимание является началом реального Сознания, а такая Воля есть начало Свободной Воли. С таким Вниманием мы можем наблюдать себя; с таким Вниманием мы можем помнить себя. С такой Волей мы можем совершать усилия для достижения нашей величайшей цели: стать совершеннее. 

 

Но мы должны на самом деле твердо желать этого. Знания недостаточно. Это хорошо и необходимо, конечно, но само по себе это ничего не изменит в нас. Необходимо понимание. Мы должны иметь новые знания: например, для того чтобы знать, что может быть желаемым. Но пока мы действительно не захотим этого, у нас не будет шансов получить что-либо. И только одного желания также недостаточно. Мы можем желать вечно, но пока мы не начнем двигаться к тому, чего мы хотим, мы никогда не получим этого. Мы должны твердо желать этого. 

 

Но нам не хватает Воли. И нет достаточного Внимания. Таким образом, мы должны усилить  их в меру своих сил. И единственный путь к усилению их – совершать правильные усилия. Без усилий ничто не может возрастать. Но если мы обратим все наше Внимание, Волю и все наши Усилия к нашей высокой Цели, постепенно, как гусеница, мы приблизимся к ней – высокой Цели. 

 

Позднее запись была проверена мадам де Гартман, которая сделала одно небольшое дополнение, как опубликовано выше.