ок
ЛогинЗабыли пароль?Пароль

Зарегистрироваться

Новости

Форум парижской Гурджиевской группы  
 
 
© Gurdjieff Club 2011
design by maxx3

ИЗВЕСТНЫЕ ЛЮДИ, ИСПЫТАВШИЕ ВЛИЯНИЕ ГУРДЖИЕВА

Адаскин, Гарри


Аллилуева, Светлана


Бакен, Джон


Баржавель, Рене


Бенуа, Хуберт


Бересфорд, Дж.Д.


Бёртон, Роберт


Блэквуд, Алджернон


Брэгдон, Клод


дель Васто, Ланса


Гейл, Зона


Герд, Джеральд


Далькроз, Жак


Дейли, Том


Дессертин, Жан Хан


Джарет, Кит


Джордж, Джей

сэр Дюкс, Поль


Зубер, Рене


Ичазо, Оскар


Кремски, Ален


Ландау, Ром


Леблан, Жоржетта


Д-р Ленгмюр, Дэвид


Линкольн,
Эдвард Кирстейн


Лухан, Мейбл Додж


Льюис, Сесил


Любчански, Жан-Клод


Меркуров,
Сергей Дмитриевич


Муравьев, Борис


Нараньхо, Клаудио


Повель, Луи


Поль, Владимир


Пристли, Джон Бойнтон

Райт, Фрэнк Ллойд


Ролф, Ида


леди Ротермир


Руббра, Эдмунд


Рэндом, Мишель


Сора, Дени


Тарт, Чарлз


Уайт, Майнор


Уилсон, Колин


Уэбб, Джеймс


Фельденкрайз, Моше


Фланер, Дженет


Ходоровски, Александро


Шаффер, Пьер


Шах, Идрис


Шумахер, Э.Ф.


Эмис, Робин

 

 

 

 

 

 

1/ Адаскин, Гарри. Канадский композитор и мемуарист

 

Гарри Адаскин – всемирно известный музыкант и ученый. Родился в Латвии и в детстве с семьей переехал в Торонто. В 1923 году Адаскин основал струнный квартет Hart House – первый канадский квартет, получивший международное признание. В 1938 году музыкант принимает решение выйти из состава квартета и продолжить карьеру в качестве независимого музыканта, телеведущего и ученого. В 1946 году он основал и возглавил музыкальный факультет в Университете Британской Колумбии UBC (The University of British Columbia) и работал там преподавателем вплоть до выхода на пенсию в 1973 году. В 1974 году он был награжден Орденом Канады. Биографические сведения включены в два тома воспоминаний «Мир скрипача» (A Fiddler's World, November House, 1977). Там же представлены личные философские размышления и различные цитаты других писателей, а также описаны такие события, как встречи с Фрэнком Ллойд Райтом, Аароном Коплендом и Стравинским.



2/ Аллилуева, Светлана. Русско-американский автор мемуаров, дочь Сталина

 

Светлана Иосифовна Аллилуева (иногда Сталина, позже – Лана Питерс) (родилась 28 февраля, 1926, в советской Москве) была младшим ребенком и единственной дочерью советского главы государства Иосифа Сталина и Надежды Аллилуевой (второй жены Сталина), ставшая писателем и принявшая гражданство США.

 

В 1970 году Аллилуева приняла приглашение от вдовы Фрэнка Ллойда Райта, Ольгиванны Ллойд Райт, посетить Талиесин в Скоттсдейле, штат Аризона. Аллилуева описала этот опыт в своей автобиографической книге «Далекая музыка» (Distant Music). Ольгиванна верила в мистические события и полагала, что Аллилуева была духовной заменой ее собственной дочери Светланы, которая вышла замуж за Уильяма Уэсли Питерса, одного из учеников Райта, и которая погибла в автокатастрофе год назад. Аллилуева прибыла в Аризону и согласилась выйти замуж за Питерса спустя несколько недель. Питерс был членом Сообщества Талиесин, группы архитекторов и дизайнеров, учеников и последователей Райта, сохранившие верность его работе. Аллилуева стала частью Сообщества друзей и взяла имя Лана Питерс, перемещаясь с ними между студией в Скотсдейли и Талиесин возле Спринг-Грин, штат Висконсин. У них родилась дочь, Ольга. По словам Аллилуевой, она сохранила уважение и привязанность к Уэс Питерсу, но их брак распался из-за довлеющего влияния миссис Райт. В 1982 году она переехала с дочерью в Кембридж в Великобритании. В 1984 году она вернулась в Советский Союз, где с дочерью получили гражданство и поселились в Тбилиси, Грузия. В 1986 году Аллилуева вернулась в США в 1990-е годы она переехала в Бристоль, Англия. С 2010 года она живет в центре Ричленд, штат Висконсин, США. В 2008 году она стала героиней автобиографического фильма «Светлана о Светлане», автор сценария и режиссер Лана Паршина.

 

 

3/ Бакен, Джон.Англо-шотладский романист, политик

 

Джон Бакен (1875-1940), известный как лорд Твидсмур, был человеком энциклопедических знаний, родился сыном кальвинистского пастора в восточной Шотландии и умер лордом Твидсмуром, генерал-губернатором Канады. Он получил классическое образование в Оксфорде, читал для адвокатуры, но не практиковал в качестве адвоката, был администратором правительства в Южной Африке после окончания англо-бурской войны, редактором журнала The Spectator и военным корреспондентом «Таймс», был членом парламента шотландских университетов, директором «Рейтер», заведующим издательством «Томас Нельсон». В 1935 году был удостоен титула Барона (самая низкая ступень британского наследственного пэра) при получении назначения генерал-губернатора Канады. Он был очень популярен на канадской службе, путешествуя по всей стране, встречаясь с людьми, объездил всю страну от Арктики до американской границы, с востока на запад. Он поддерживал важные политические связи с президентом США Рузвельтом. Вскоре после подписания вступления Канады во Второй мировой войне он случайно погиб.


Список его опубликованных книг включает более сотни и только около 40 из них - фантастика. Джон Бакен получил известность после написания «Тридцати девяти ступеней», «Гринмантла» и рассказов в жанре триллер, которые выходят по сей день. Его исторические романы не так хорошо известны, хотя выпускается масса доступных изданий, так как на его произведения не распространялся закон об авторском праве, пока британский закон об авторском праве установил 50-летний предел и в течение нескольких славных лет вы не могли войти в Британской книжный магазин, чтобы не встретить роман Бакена. Но ничто не стоит на месте в законе и издание произведений Бакена теперь вернулось в область авторского права.


Исторические романы Бакена заслуживают гораздо больше читателей, как этого достигли биографии и исторические исследования, до сих пор считающиеся классикой.

 

Отголоски «Новой модели» и даже «Лекции в Уорвик Гарденс» начинают звучать в литературных источниках, и в июле 1932 года Успенский был удивлен, обнаружив пародию на себя в образе профессора Августа Мо в «Разрыв в занавесе» Джона Бакена. Тем не менее, благодаря этому факту, в группах появились новые члены. от "Dell" отказались как неадекватного в течение второй недели сентября, когда Успенский арендовал особняк в викторианском стиле Литл Гаддесден в семь акров земли недалеко от Хэйс в Кенте. (http://www.ouspensky.org.uk/mainappreciation.htm)

 

 

4/ Баржавель, Рене. Французский романист и журналист

 

Рене Баржавель (1911 – 1985) родился в г. Ньон в округе Дром на юго-востоке Франции. Больше всего он известен как автор научной фантастики, в произведениях которого часто происходят падения цивилизации в связи с технократическим высокомерием и безумием войн, но подчеркивает, что любовь неподвластна времени.

 

Рене Баржавель написал несколько романов, посвященных этим темам, такие как «Пепел, пепел» (Ashes, ashes), «Большой секрет» (Le Grand Secret), «Ледяной народ» (The Ice People) и другие. Его сочинения поэтические, мечтательные, а иногда и философские. Некоторые из его произведений затрагивают коренной вопрос о существовании Бога в практическом и поэтическом смысле. Хотя его произведения не изучают в школах, но его книги очень популярны во Франции.

Имя Рене Баржавель связано с теми интеллектуалами, чьи имена ассоциируются с Гурджиевым: Кэтрин Мэнсфилд, Олдос Хаксли, Луи Повель, Рене Домаль, Питер Брук - лишь некоторые из них.


Выпуск программы Рене Баржавеля «Человек с вопросом», вышел в воскресенье, 7 августа 1977 года в 20.30 на телевизионном канале FR3. Энн Синклер вела беседу, в которой автору задают вопросы его друг Луи Повель, Раймонд Кастана, Пьер Дэмерон и Жан-Луи Эзинэ.


8 января 1969 на 1-ом французском телевизионном канале вышел выпуск программы «Все письма» о романе Рене Баржавеля «Ночь времен» (the Night oftimes) при участии Луи Повеля, Жака Бержье, Жан Фернуа, Андрэ Кайат, Роджера Капеллан-Миди и Пьера Кардена.

 

 

5/ Бенуа, Хуберт. Французский психиатр и писатель

 

Потомок интеллигентной семьи, доктор Хуберт Бенуа, родился в Нанси 21 марта 1904 года. На протяжении всей своей жизни он чувствовал необходимость понимания состояния человека и поиска пути божественной реализации человека. Однако, сначала он посвятил себя медицинским исследованиям в парижских больницах и специализировался на хирургии, занимаясь этим делом с 1935 до 1944 года.

 

Он был первой скрипкой в Консерватории Нэнси и практиковал хирургию в течение двенадцати лет. В критический период высадки союзников в Нормандии во время Второй мировой войны, во время бомбардировки в Сэнт-Лу получил тяжелые ранения, попав под обломки дома. Он провел несколько лет прикованным к постели в больнице, но чудесным образом выздоровел.

 

Затем он обратился к психиатрии, которую он практиковал в течение последних тридцати пяти лет в Париже. Он написал ряд книг, которые появились во многих изданиях в Европе и Соединенных Штатах: «Метафизика и психоанализ» (Metaphysics and Psychoanalysis), «Верховная доктрина» (The Supreme Doctrine), «Любовь Многоликая Любовь» (The Many Faces of Love) и «Выбрось из головы!» (Let Go!). Он также написал предисловие к французскому изданию классического труда Д.Т. Судзуки «Дзен – доктрина не-ума» (The Zen Doctrine of No-Mind). Но, лично он полагал, что его книга «Внутренняя реализация» (The Interior Realization) является самой сильной. Она представляет собой квинтэссенцию его мыслей и исследований за последние тридцать пять лет. Следует отметить, что его работа «Верховная доктрина согласно Дзен мысли» была встречена на момент публикации как основное оригинальное произведение. В своем предисловии к этой работе, Свами Сидхесварананда (который основал центр Веданты «Рамакришна» недалеко от Парижа) показывает свое восхищение человеком и мыслителем. Свами, который стал влиятельным в годы после войны, был великим мыслителем и его книги по-прежнему используются в качестве руководства.

 

Весьма образованный друг Винс Лепиди свидетельствует о том, что Бенуа был учеником Г.И. Гурджиева. Его источником является книга Джеймса Мура «Гурджиев: Биография, Анатомия мифа» Мур упоминает Бенуа вместе с Рене Домалем и Люком Дитрихом как ученика Гурджиева. Уолтер Дрисколл, редактор Gurdjieff International Review подтверждает в переписке, что Бенуа был учеником Гурджиева.

 

 

6/ Бересфорд, Дж.Д.. Английский писатель-романист

 

Джон Дэвис Бересфорд был беспокойным и страстным искателем истины, чьи поиски привели его к изучению широкого спектра идей от материализма и реализма до психических исследований, психоанализа, восточного мистицизма и христианской науки.

 

Подчеркнутый идеализм прочитывается в его произведениях во всех жанрах, с которыми он экспериментировал, в том числе реалистичных, фантастических, психологических и мистических романах и рассказах, а также эссе и рецензиях на литературные, психологические, философские и мистические темы. В отрывке, подобном потоку сознания, в его произведении «Письмо вслух» (Writing Aloud) (1928) он утверждал, что у него «только одна тема – перевоспитание человеческого существа». In a stream-of-consciousness passage from Writing Aloud (1928), he asserted that he had "but a single theme, the re-education of human beings."

 

Он нашел круг читателей по этой проблематике, и в 1911 году отзывы о его первых двух романах – одного реалистичного и другого фантазийного – быстро отметили его как одного из наиболее перспективных авторов из молодого поколения грузинских писателей. Его трилогия о Иакове Шталь («История Якова Сталя» [1911], «Кандидат по установлению истины» [1912] и «Невидимое проишествие» [1915]) (The Early History of Jacob Stahl [1911], A Candidate for Truth [1912], and The Invisible Event [1915]) создали ему репутацию твердого реалистичного романиста. В своих письмах К. Мэнсфилд из Приорэ она вспоминает самые интересные послеобеденные беседы Бересфорда с Оражем и Салливаном. Джон был одним среди известных людей (г-н Алджернон Блэквуд, г-н Бересфорд Дж.Д, г-н Р. Ораж, г-н Д. Салливан, г-н Мидлтон Мерри, д-р Морис Николл и леди Ротермир), которые были крайне заинтересованы в учении Гурджиева и обычно приезжали в Приорэ. Некоторые из них подумывали об окончательном переезде, но, конечно, это означало бы полный разрыв с их нормальной жизнью. («Леди Ротермир также была здесь, но ее интересы настолько широки, что ей на самом деле невозможно стать ученицей. Д-р Морис Николл, известный психоаналитик, посетил нас, и в настоящее время д-р Янг, специалист с Харли-стрит, находится здесь. Среди известных людей, глубоко заинтересованных в обучении Гурджиева, были г-н Алджернон Блэквуд, г-н Бересфорд Дж.Д, г-н Р. Ораж, г-н Д. Салливан, г-н Мидлтон Мерри, д-р Морис Николл и леди Ротермир»).

 

 

7/ Бёртон, Роберт. Основатель Содружества друзей в Америке

 

Роберт Эрл Бёртон является основателем Содружества друзей, религиозного движения, появившегося в Калифорнии. Он родился в Литл-Рок, штат Арканзас в 1939 году, но семья вскоре переехала в Беркли, штат Калифорния. Его отец был мясником, и у Роберта было две сестры и брат. В 1963 году он закончил Университет Сан-Хосе и стал учителем начальной школы в Спрингхилл в районе бухты Лафайет. Роберт Бёртон провел восемнадцать месяцев в группе Четвертого пути Гурджиева под руководством Александра Франсиса Хорна. Он интенсивно изучал учение Четвертого пути, представленное на Западе Г.И. Гурджиевым и П.Д.Успенским. Сосредоточив свое внимание на практической стороне этого учения, он быстро понял, что самовоспоминание было основой системы. Однажды после летних каникул Р.Бертон вернулся в школу полностью изменившимся: в головной повязке он выглядел как хиппи. От преподавания он отошел в начале 1967 года, и через шесть месяцев ему открылись 44 ангела, которые включают Уолта Уитмена, Будду и Авраама Линкольна; он назвал это «влиянием С». «Жизнь после смерти мгновенно стало фактом», – заявил он. В 1970 году он основал Содружество друзей, живя в миниавтобусе Volkswagen в Беркли или охраняя дома. Через десять лет он пересел в синий Rolls Royce с персональным номером "ОРАКУЛ". 19 марта 1976 года произошла «кристаллизации», как заявил Бёртон. «Я испытал сознательное рождение, как роды у женщины», – пишет Бёртон. «Это снизошло на меня. Разразились молнии, дым и землетрясение. Мои высшие центры сплавились воедино. Миры 6 и 12 были там. Это продолжалось в течение примерно15 секунд. Затем дым рассеялся. Первоначально Братство друзей в основном следовало традиции Четвертого пути Гурджиева, тогда как в настоящее время подчеркивают важность других духовных школ и религий, таких, как египетская, иудейская, христианство и индуизм. Содружество друзей существует в 60 центрах в более чем 40 странах мира. Книга Р. Бёртона «Самовоспоминание» была впервые опубликована в 1991 году.


 

8/ Блэквуд, Алджернон. Английский писатель

 

Алджернон Блэквуд (1869-1951) - английский писатель историй о призраках и мистической фантастики. Среди его тридцати книг, встречается серия рассказов и коротких романов опубликованных под заглавием «Необыкновенный доктор Джон Сайленс» (John Silence, Physician Extraordinary (1908)), который является героем «психологического детектива», сочетающего навыки Шерлока Холмса и психического медиума. Блэквуд также автор легкой фантастики и книг для юношества.

 

Сын проповедника, Блэквуд проявлял интерес к сверхъестественному, оккультизму и спиритизму и твердо верил, что люди обладают скрытой психической силой. Автобиография «Эпизоды перед тридцатью» (Episodes Before Thirty (1923) рассказывает о нелегком времени, когда он работал журналистом в Нью-Йорке. В конце 1940-х Блэквуд стал героем телевизионной программы на BBC, в выпусках которой он читал…истории о призраках!


В возрасте 21 года, живя в Торонто, Алджернон Блэквуд написал заявление на вступление в Теософское общество 2 февраля 1891 года. Во время Первой мировой войны, об Алджерноне Блэквуде рассказывали Джону Бьюкену, автору «Тридцать девять ступеней» The Thirty Nine Steps как о шпионе. После войны, в двадцатые годы Блэквуд учился у Гурджиева и Успенского. Успенский создал сообщество в Лин Плейс, близ Лондона, которое процветало на протяжении многих лет. Среди мужчин и женщин, которые обучались там были Дж.Д Бересфорд, А.Р. Ораж, Кристофер Ишервуд и Олдос Хаксли.

 

 

9/ Брэгдон, Клод. Американский архитектор и писатель

 

Для воспитанного в Рочестере модернистского архитектора, автора, иллюстратора, театрального художника Клода Фойе Брэгдона (1866-1946), его множество профессий было возможностью для изучения и воплощения в жизнь системы его представлений о равновесии и гармонии во всем, будь то природа, архитектура, общество, орнаментация или музыка.

 

Практически все время его многогранной карьеры Брэгдон жил и работал в Рочестере и оставил наследие как художник и мыслитель: более чем 100 сохранившихся зданий, которые он спроектировал, 20 книг на разные темы от Генри Джеймса до феминизма, йоги и четвертого измерения, огромная коллекция рисунков и писем, собранные в семейном архиве Брэгдона, в настоящее время хранятся в Университете Рочестера.

 

Он был настолько впечатлен Tertium Organum П.Д. Успенского, что разработал несколько макетов обложки для книги и, наконец, опубликовал этот труд. Также он пригласил П.Д. Успенского с лекцией в Нью-Йорк. Книга завоевала «ошеломляющий успех» благодаря усилиям Брэгдона, и он получал письма благодарности со всего мира.

 

 

10/ Дель Васто, Ланца. Итальянский писатель, антимилитарист

 

Ланца дель Васто (29 сентября 1901 - 5 января 1981) был философом, поэтом, художником и активистом движения против насилия.

 

Он родился в Сан Вито деи Норманни, в Италии и умер в Эльче-де-ла-Сьерра, Испания. Западный ученик Моханди К. Ганди, он посвятил свою деятельность межрелигиозному диалогу, духовному обновлению, экологии и ненасилию.


В декабре 1936 года, присоединившись к движению за независимость Индии во главе с Ганди, Ланца отправился в Индию. Он узнал о Ганди из книги Ромена Роллана. Проведя шесть месяцев с Махатмой, в июне 1937 года, он направился к источнику реки Ганг в Гималаях, известному месту паломничества, где он пережил видение, велевшее ему: «Вернись и найди!»


Он покинул Индию и вернулся в Европу. В 1938 году он отправился в Палестину, в Иерусалим и Вифлеем, в самый разгар гражданской войны, и вернулся в Париж во время начала Второй мировой войны.

 

Автор нескольких книг поэзии, в 1943 году Ланца дель Васто опубликовал рассказ о своей поездке в Индию «Возвращение к Источнику», получивший огромную известность.


Он основал сообщество «Ковчег» в 1948 году, у которого возникло много трудностей. В 1954 году он вернулся в Индию, чтобы участвовать в ненасильственной борьбе с Виноба Бхаве против феодального строя.


В 1962 году сообщество «Ковчег» переместилось в Хот-Лангедоке на юге Франции, в Бори Нобл, вблизи Лодив, в отдаленной деревне. Сообщество, некогда насчитывающее более ста членов, страдало от нехватки новых людей (было около тридцати постоянных членов) и от отсутствия интереса к его работе и образу жизни.


Ланца дель Васто был другом Люка Дитриха, учавствовавшего в заседаниях сообщества.

 

Его также связывали дружеские отношения с Рене Домалем. «Высшее искусство создается человеком, который достиг бытия и единства», − слова Домаля о его друге (Узкий Пролив Ла Порт Басараба Николеску).

 

 

11/ Гейл, Зона. Американская писательница

 

Писательница, драматург и автор коротких рассказов Зона Гейл (1874-1938) добилась признания своего таланта и опыта у всй читающей Америки, живя в небольшом городке штата Висконсин. Гейл была одной из немногих писателей-фантастов своего времени, которые писали о современной истории, подчеркивая местный колорит, обычаи и характер людей. Независимо от того, как она его назвала – Поселением друзей, Проспектом или как-то иначе, Портаж, штат Висконсин, был ее родным городом, вдохновляющим почти на все ее работы. Гейл стала первой женщиной, завоевавшей Пулитцеровскую премию за драматические произведения в 1921 году.


Зона Гейл родилась в Портаже, штат Висконсин, 26 августа 1874 года и, за исключением короткого времени, проведенного в штате Миннесота, жила неизменно там, пока она не поступила в Университет штата Висконсин. После окончания колледжа Гейл шесть лет работала журналистом в Милуоки и Нью-Йорке. Посещение Портажа в 1903 году стало поворотным моментом в ее литературной жизни, посещение своего родного города и погружение в звуки городской жизни, побудили ее заявить, что ее «старый мир был полон новых возможностей». Гейла почерпнула достаточно материала для своих будущих рассказов и вернулась в Портаж в 1904 году, сфокусировавшись на фантастике.

 

Зона, давний друг Клода Брагдона, интересовалась теософией, что нашло отражение в ёе творчестве. Она погрузилась в изучение Tertium Organum Успенского и, как только она услышала от Брагдона, о приезде Оража в Нью-Йорк, она присоединилась к тем, кто ожидал прибытия Гурджиева.

 

Для «Таймс» Зона писала об Институте и демонстрации Движений: «Институт Гурджиева представил очень красивые азиатские танцы, являющиеся лишь введением в разработанную им методику. Филиалы Института в настоящее время созданы в крупных европейских городах и, может, на следующий год его филиал появится и в Америке».


Гейл продолжала писать и издавать свои произведения до своей смерти в декабре 1938 года.

 

 

12/ Герд, Джеральд. Англо-американский эссеист и интеллектуал

 

Генри Фицджеральд Герд, или «Джеральд» родился в Лондоне 6 октября 1889 года. Герд прожил жизнь, в которой было много увлекательных и роковых поворотов. Свои университетские годы Герд провел в колледжах Гонвилл и Кай при Кембриджском университете. Там в 1911 году он защитил степень бакалавра искусств с наградами за достижения в области истории.

 

После Кембриджа Герд работал с лордом Робсон из Джесмонда, затем с сэром Горацием Планкет, основателем влиятельного ирландского кооперативного движения в сельском хозяйстве. В 1924 году Герд опубликовал свою первую книгу «Нарцисс», в которой предлагается революционная идея о ключевой роли моды и архитектуры в понимании стадий эволюции человечества. В 1929 году он выпустил свою вторую книгу «Восхождение человечества», которая является блестящим, новаторским эссе по философии истории; за эту работу он был награжден Британской академией престижной премией Герца.

Герд начал свою карьеру лектора в 1926 году, читая лекции в течение трех лет под эгидой Оксфордского университета. В 1929 году он стал литературным редактором The Realist, недолго просуществовавшего, но приобретшего значительное влияние ежемесячного журнала, посвященного научному гуманизму. В нем он работал с выдающимся редакционным советом, включавшим Олдоса и Джулиана Хаксли и Герберта Уэллса. Пацифисты Герд и Олдос Хаксли, связанные с движением за мир, в середине 1930-х годов читали лекции в Англии в поддержку идеи мира.

Джеральд Герд прибыл в Нью-Йорк в апреле 1937 года на теплоходе «Нормандия» в сопровождении Олдоса Хаксли. Он путешествовал по США, преподавал в Университете Дьюк, предпринял лекционный тур вместе с Хаксли, пока, наконец, в начале 1938 года он не поселился в Южной Калифорнии. В следующем году он встретил Свами Прабхавананда, основателя общества Веданты в Южной Калифорнии. Герд посвятил в экуменическую философию Веданты своих друзей Хаксли, Кристофера Ишервуда и других выдающихся людей, и побудил писателя-мистика Эллери Квина написать: «Джеральд Герд − духовный крестный отец этого западного движения». Говорят, что Олдос Хаксли посетил несколько встреч Успенского в Лондоне. Позже он сблизился с Джеральдом Гердом, взгляды которого основывались на восточной философии. В Хаксли можно увидеть отчаянное стремление в ситуации общечеловеческого кризиса обратиться к идеям и учениям, стоящем вне западной культуры. Ораж, Успенский и Гурджиев представили картину этого кризиса – с одной стороны черный цвет, символизирующий любую школу западного пессимизма, с другой – яркий цвет, подобный раннему христианству. Этот баланс между контрастом темного и светлого стал основной причиной их обращения к своим современникам.

В 1941 году Герд израсходовал большую часть своих личных финансовых ресурсов на строительство и развитие новаторского колледжа Трабуко, в котором проходили сравнительно-религиозные исследования и практики. Колледж Трабуко существовал под руководством Герда и на 30 лет опережал свое время, его деятельность была прекращена в 1947 году и позже он был передан обществу Веданты Южной Калифорнии.

Кроме эссе, статей и рассказов, написанных и опубликованных Гердом, в течение 1940-х годов он создал еще 18 книг. В 1950 году вместе со своим другом Олдосом Хаксли Герд стал одним из первых, кто изучал влияние ЛСД на духовный потенциал и в течение многих лет был духовным наставником для людей, которые начали с этим экспериментировать. Он представил ЛСД психиатру Оскару Джанигеру, ставшему пионером в исследованиях ЛСД в США. Герд сыграл важную роль в экспериментах с ЛСД в среде интеллектуалов, в том числе повлиял на философа Уильяма Эрнест Хокинга и иезуитского ученого Джона Кортни Мюррей. Герд пришел к убеждению, что сознание, взаимодействуя с реальностью, создает карту реальности. ЛСД является одним из средств, позволяющим осознать этот процесс и затем восстановить карту (или карты), которую можно использовать для создания мировоззрения. С этой идеей позже выступал Тимоти Лири. Герд также раскрыл роль греческого бога Пана, как символа нового мира сознания, в который вступает человечество. Была создана обширная литература, посвященная исследованию интересовавших его идей. Многие, писавшие об одном аспекте его интересов, часто не знали о широком спектре его вклада в культуру.

 

 

13/ Далькроз, Жак. Шведский основатель ритмической гимнастики

 

В некотором смысле жизнь Эмиля Жак-Далькроза была парадоксальной: он родился в Вене, но связан с Женевой, а наибольшей популярности он достиг благодаря работе в Хеллерау, Германия. В молодости он работал актером и обучался в Комеди Франсез, но известен, прежде всего, как композитор и учитель музыки, и имя, принесшее ему известность, не было дано ему при рождении.

 

Далькроз родился Эмилем Жаком Анри в Вене 6 июля 1865 года. Его отец был бизнесменом среднего класса, мать Эмиля, Джули Жак, была учительницей в школе Песталоцци. Воспитание его матери, как учителя, оказало сильное влияния на ранние идеи Эмиля об обучении; его собственное учение, безусловно, соответствует методам Песталоцци.


Обучение Эмиля музыке началось с уроков фортепиано в возрасте шести лет в 1871 году. Семья переехала в Женеву, Швейцария, когда ему было десять. Там у него появился интерес к сочинению музыки, и он сочиняет свою первую оперу "La Soubrett" в возрасте шестнадцати лет в 1881 году.


В юности Эмиль проявлял большой интерес к театру. В школе, он вступил в студенческий клуб “Belles-Lettres”, в спектаклях которого регулярно выступал. Девятнадцатилетний Эмиль, летом 1884 года, начал работать в туристической фирме двоюродного брата. Затем он переехал в Париж, чтобы учиться актерскому мастерству в Комеди Франсез, в котором преподавали трагик Денис-Станиславс Талбо, комик Франсуа Сен-Жермен и Франсуа Жюль Эдмон Гот. В этот период в Париже Эмиль посещал лекции Дельсарта (который был дядей Жоржа Бизе).

 

В течение этого периода Эмиль также обучался музыке у композитора и педагога Матиса Лусси. Он изучал и много писал на тему музыкального ритма. Многие из концепций, которым учил Далькроз, были построены им на основе работ Лусси. Эмиль разработал систему движений, названных «эвритмия», основанных на его исследованиях отношений между движениями тела и музыкой, особенно ритмом. Он утверждал, что цель эвритмии в том, чтобы студент в конце курса был в состоянии сказать, не «я знаю», но «я испытал».

 

Жессмин Ховарт получила разрешения от ее опекуна оставить обучение на скрипке и в 1912 году поступила в на полное обучение в Институте эвритмии Далькроза. С этого началась ее связь с техникой движений, танцами и телом, которая продолжалась всю ее жизнь. В этом же институте она познакомилась с Жанной Аллеманд (которая только что вышла замуж за художника и сценографа господина фон Зальцмана).

 

В 1920 году, благодаря Александру де Зальцман, Гурджиев получает письмо от Жака-Далькроза в Женеве с приглашением поселиться в Хеллерау под Дрезденом, которое он принимает. В 1921 году в Берлине Гурджиев дает свою первую лекцию в Европе. В сопровождении де Зальцманов, Гурджиев посещает Институт Далькроза в Хеллерау.

 

В 1922 году Гурджиев переезжает со своими учениками из Германии в Париж, где он арендует помещение в Институте Далькроза. (http://www.gurdjieff.org.uk)

 

В подходе Далькроза можно найти четкие параллели с Движениями Гурджиева, особенно в его ритмически организованных движениях тела, освободивших его танцоров от ограничений классического балета.

 

 

14/ Дейли, Том. Канадский продюсер

 

Том Дейли (родился 25 апреля 1918 г.) был канадским режиссером и главным продюсером «Студии Б» в Национальном совете по кинематографии Канады в 50-х и 60-х годах. Том Дейли прочел книгу Успенского «В поисках чудесного», и в 1949 году ему посчастливилось встретиться и подружиться де Гартманами, когда они вплоть до 1951 года жили в окрестностях Монреаля.


Биографический очерк о T. дe Гартмане, написанный Томасом С. Дали и Томасом А. Дейли был впервые опубликован в «Наша жизнь с господином Гурджиевым: окончательное издание» (Our Life with Mr Gurdjieff: Definitive Edition), Лондон: Пингвин Аркана, 1992.


Впервые в этой книге он описывает обстоятельства и влияние беседы Томаса де Гартмана 1954 года на новую группу в Торонто.

 

Три сборника фортепианной музыки в исполннении Томаса де Гартмана, воспроизведенные в аудио формате MP3, изданы в Triangle Editions Recordings с комментариями Тома Дэйли.

 

15/ Дессертин, Жан Хан. Французский философ и поэт

 

Хан Дессертин (1916 - 1970) родился в Париже 4 мая 1916 года. Получив степень бакалавра в шестнадцать лет, в 1932 году он обратился к изучению философии.

 

В 1937 году женился и начал преподавать литературу и философию на курсах Godéchoux, которые посещал Рене Домаль. С этого времени Хан Дессертин регулярно принимал участие в Гурджиевских группах на протяжении десяти лет − до 1961 года.


В 1939 году, в начале войны, он решил вступить в армию генерала де Голя. В момент высадки был интернирован в лагерь Argelès, из которого бежал и присоединился к сопротивлению на юго-западе Франции.


После войны он вернулся к преподавательской деятельности на курсах и вскоре стал их директором. С 1950 года он участвовал в исследовательских комиссиях и исследованиях в области педагогики и совместно с доктором Лебович написал эссе, посвященное пониманию Реформации (1953).


Глубокий кризис традиционных моделей, которые продемонстрировали студенческие волнения мая 1968 года, повлияли на Хана Дессертина. Однако учредители Курсов его не поддержали. Так и не оправившись от последствий военных лет, страдая от невозможности завершения проекта, Хан кончает жизнь самоубийством 17 апреля 1970 года.

 

 

16/ Джарет, Кит. Американский пианист и композитор

 

Родился в городе Аллентаун, штат Пенсильвания (8 мая 1945). Удивительный музыкальный талант Джарета был признан в раннем возрасте. Он начал учиться игре на фортепиано в 3 года, а в 7 лет у него был первый сольный дебют, на котором он выступил с традиционными классическим произведениям и собственными сочинениями. В юности, в дополнение к сочинению музыки и исполнению классической музыки Джарет начал играть джаз и выступал с концертами на фортепиано и барабанах по всей Пенсильвании. В 17 лет Фред Уоринг, музыкальный деятель, услышал игру Джарета и организовал для него поездку в Париж и изучение основ композиции с Нади Буланже. Вместо этого Джарет решил поступить в музыкальный колледж Беркли в Бостоне (на один год), а затем отправился в Нью-Йорк, чтобы изучать джаз.

 

В 21 год Джарет дает много концертов по всему миру с квартетом Чарльза Ллойда (саксофон). Его заметил Майлз Дэвис, трубач, и попросил присоединиться к группе в 1970 году. Джарет провел почти два года с Дэвисом, и за это время он также записал свою первую импровизацию фортепианного соло "Facing You". На протяжении 70-х музыкальная жизнь Джарета включает сольные концерты, гастроли со своей «американской четверкой», (с басистом Чарли Хэйден, барабанщиком Полом Мотианом и саксофонистом Дьюи Редманом) и гастроли со скандинавским квартетом (с участием саксофониста Яна Гарбарек).
Поддерживая свой активный интерес к классической музыке, Джарет решает записывать концертные выступления ближе к концу 70-х годов. Он впервые исполнил современные сочинения (Бартока, Барбера, Стравинского), а затем сосредоточился на барокко и классических произведениях. В 1983 году Джарет сформировал своё трио "Standards" вместе с Гари Пикоком (бас) и Джеком Дежоне (барабаны). Группа по-прежнему исполняла "Great American Songbook" практикуя открытый, импровизационный подход. В настоящее время Джарет совмещает классическую музыку, работу в трио "Standards" и сольные концерты. Он утверждает, что может работать в различных областях, не совмещая их. Джарет – бескомпромиссный творец, и не боится высказывать свое мнение. Он будет ругать аудиторию за разговоры в зале, отменять концерты, если инструмент не настроен, и реагировать на неоправданную критику. Джарет также пишет статьи с критикой консервативного движения в джазе и его массового маркетинга. Его открытость в сочетании с неортодоксальной манерой исполнения на фортепиано и пения во время импровизации дополняют его неоднозначный образ.

 

Закон октав, сформулированный Гурджиевым, о котором он узнал из «Рассказов Вельзевула своему внуку», аллегорического и сложного труда Гурджиева, оказал огромное влияние на Джарета. Интерес Джарета к выразительным музыкальным этюдам перекликается с яркими сочинениями Гурджиева. Для Гурджиева музыка была прямым и непосредственным выражением божественного, служащая концентрации внутреннего зрения на тонком духовном плане.

 

 

17/ Джордж, Джеймс. Канадский дипломат и эколог

 

Канадский дипломат и активист-эколог, Джордж, находился под влиянием идей Гурджиева продолжительное время. Он связывает космологические идеи Гурджиева с гипотезой Геи Джеймса Лавлока, описывая деградацию окружающей среды, вызванный деятельностью человечества, которую он характеризует как отчуждение от ощущения присутствия духовного начала и совести.

 

Джеймс Джордж родился в Торонто в 1918 году. Стипендиат Родса в Онтарио, он получил образование в колледже Верхней Канады и колледже Тринити в Университете Торонто. Когда началась Вторая мировая война в Европе, он вступил в Королевские ВМС Канады матросом, а позже стал капитан-лейтенантом и выступал в качестве военно-морского историка в период до и после вторжения в Нормандию. После войны он присоединился к канадской дипломатической службе, и далее последовали назначения в Грецию, НАТО и Организацию Объединенных Наций, также он служил в качестве посла в Шри-Ланке, Индии, Непале, Иране и странах Персидского залива. Выйдя на пенсию, он работал над различными экологическими и этическими вопросами, такими как: принятие моратория Международной китобойной комиссии на охоту на китов и запрета всего китобойного промысла в Индийском и Антарктическом океанах, действуя как член Консультативного совета Президента Горбачева на Всемирном форуме; оценка послевоенных действий в Заливе, вызвавших экологический ущерб от разливов нефти в Кувейте и пожаров в 1991 году; и выступал Президентом коалиции канадских групп мира по запрету вооружения космоса, которые помогли Канаде избежать участия в противоракетных планах США. Он является автором книги «Спрашивая Землю: феномен духовного /экологического кризиса» (1995). В дополнение к его общественной жизни в качестве канадского дипломата, экологического и политического активиста, преподавателя и автора книг, Джеймс Джордж является, в первую очередь, духовным искателем. За годы его дипломатической службы он и его первая жена, Кэрол, встретились со многими замечательными людьми и окружавшей их неповторимой атмосферой, включая Кришнамурти, Томасом Мертоном, Йогасвами Шри-Ланкой, д-р Джавадом Нурбахшем, Дуджом Ринпоче, Дилго Кьенце Ринпоче и Чогьям Трунгпой Ринпоче. Давний друг Далай-ламы и последователь тибетского буддизма, он также занимался практиками, предложенными Гурджиевым, на протяжении почти шестидесяти лет, являясь близким учеником мадам де Зальцман, известной ученицы Гурджиева. Его основной интерес к духовности, который прослеживается в книге «Маленькая зеленая книга пробуждения», просвечивает через всю его деятельность и все его достижения, делающий его, по словам Чогьям Трунгпа, «мудрым и доброжелательным человеком, идеальным государственным деятелем». Джеймс Джордж сейчас живет в Торонто со своей второй женой Барбарой.

 

 

18/ Сэр Дюкс, Поль. Британский секретный агент, путешественник и инструктор йоги

 

Сэр Поль Дюкс (1889 - 1967) − британский автор, секретный агент и пионер йоги в западных странах родился в 1889 году. Получил образование в школе Caterham, Англия и в консерватории Петрограда, Россия. Его первой женой, в 1922 году, стала Маргарет Рутерфорд, а второй - в 1959 году - Диана Фицджеральд.
Еще студентом он начал работать преподавателем иностранного языка в Риге, Латвии. Позже переехал в Петербург, где был британским секретным агентом в дореволюционной России. В 1913 году он жил в Тульской губернии, работая учителем. В это время он проявил медиумические способности.
В Санкт-Петербурге в 1913 году, играя роль «принца Озая», Гурджиев встречает своего первого британского ученика – юного Павла [позже сэра Пола], изучающего музыку. Под именем «Поль Дюкейн» он однажды появился на сцене в одном из актов балета.

 

После Первой мировой войны, в 1921 году, он стал специальным корреспондентом газеты «Таймс» в Восточной Европе. Дюкс также изучал йогу, читал лекции, много путешествовал и написал несколько книг на различные темы. Он был директором компании, производящей детали для британского министерства авиационной промышленности. Во время своих путешествий он встречался с мистиками и, на удивление всех, провел в одиночку ночь у Великой пирамиды Гизы в Египте. Его книга «Красный рассвет и закат» описывает хроники взлета и падения большевизма, он читал лекции по этой теме по всему миру. Пол Дюкс умер 27 августа 1967 года в Кейптауне, Южная Африка.

 

 

19/ Зубер, Рене. Французский фотограф

 

Рене Зубер, французский фотограф, первоначально хотел стать инженером, и он стал инженером в Arts and Manufactures в 1924 году, но вскоре его цели изменились, и он перевелся в Национальную Академию изобразительных искусств в Лейпциге, где учился у знаменитого профессора Ласло Мохоль-Нади.

Вернувшись в Париж, он встретился с Луи-Виктором Эммануил Согесом и стал работать вместе с ним над иллюстрациями. Как свидетельствует недавняя публикация «Новой объективности» Рене Зубера и его выставка в Музее фотографии Зубер-Нисефор-Ньепс, Зубер занял достойное место в рядах первооткрывателей фотографии во Франции в период между двумя войнами.

 

Он работал в составе группы Гурджиева и опубликовал книгу о своем опыте: «Кто вы, мистер Гурджиев?» (издательство The Courier Book, 1977; 1997). Еще одну его работу, которую можно также рассматривать как книгу, он создал с помощью кинокамеры, сняв серию фильмов об известных группах гурджиевских Движений. Рене Зубер был знаком с Гурджиевым с 1943 года.

Французский документальный фильм «Георгий Гурджиев» был снят Жан-Клодом Любчански при участии Рене Зубера в Париже в 1976 году.

 

 

20/ Ичазо, Оскар. Боливийский философ

 

Оскар Ичазо (1931 -) родился в Боливии. В ранние годы жизни он приобрел значительный духовный опыт. Он получил образование в Ла-Пасе, Боливия, в Лиме, Перу и в университете в Ла-Пасе. Ичазо изучал право и стал журналистом. В девятнадцать лет он был назначен директором Библиотеки Конгресса в Боливии, а также был избран в Конгресс, но отказался от этих назначений. В двадцать три года он обучался в группе опытных мистиков в Буэнос-Айресе. Как отмечает Ичазо, идею собраний с целью обмена опытом и знаниями эти люди позаимствовали у Гурджиева. Затем Ичазо переезжает на Ближний Восток и затем − Дальний. У него было интуитивное понимание девятиугольной фигуры или Эннеаграммы, которое он «приобрел до того, как познакомился с идеями Гурджиева». Он начал обучать людей в 1956 году и в 1968 году основал Институт гносеологии в Сантьяго, Чили. Он переехал в Арику, а затем (вместе с Институтом) в Нью-Йорк.


21/ Кремски, Ален. Французский пианист и композитор

 

А. Кремски родился в 1950 году, изучал фортепиано с Сержем Петижираром.

 

Ален Кремски – эклектичный музыкант, совмещающий карьеру композитора симфонической музыки (более двадцати работ) и музыки к кинофильмам (160 произведений), а также дирижера, выступающего по всему миру.


В 1989 году он основал оркестр Symphonique Français, которым он руководил до 1996 года, а с 1986 по 1997 год участвовал в Фестивале и Академии Флан (Савойя). В декабре 2004 года он был избран музыкальным руководителем Orchestre Colonne в Париже и был переизбран в октябре 2009 года по июнь 2014 года.

Путь Алена Кремски является действительно необычным. После блестящей учебы, увлекшись азиатской музыкой и инструментами, и подобно Дебюсси, яванским оркестром и ударными инструментами, он отказался следовать четко намеченному пути, ради того, чтобы исследовать мистическую вселенную звуков храма колоколов, гонгов, тибетских поющих чаш.

Так же как и Дебюсси, Кремски выиграл первый приз в Риме в возрасте двадцати двух лет, что дало ему право жить на вилле Медичи Villa Medici в течение трех лет. Там он подружился с художником Балтусом, который заразил его страстью к живописи, скульптуре, архитектуре, литературе и путешествиям.

Ален Кремски с точностью передает кодифицированную музыку для тибетской поющей чаши и гонгов, которую можно исполнять двум, трем, пяти или более исполнителям в зависимости от счета. В то же время он также сочиняет музыку для оркестра, хора, фортепиано и камерную музыку.

Как пианист он выбирает необычный репертуар: малоизвестные произведения Фридриха Ницше, священную, загадочную и трогательную музыку Г. Гурджиева, незнакомые произведения Листа или редкие работы Клары Шуман, Рихарда Штрауса, Грига, Дворжака, Алкана и переложения Бородина. Он часто начинает концерт с исполнения Малера, Ницше, Дебюсси и Гурджиева, заканчивая своими собственными сочинениями для тибетских деревянных блоков и гонгов. Он выступал в самых различных условиях и местах: перед Панчен-ламой в Пекине, на праздновании 40-летия султана Брунея, перед тибетскими ламами в храм Кагью-Линг.

Ален Кремски также сочинял музыку для театра Питера Брука.

 

 

22/ Ландау, Ром. Британский арабист и журналист

 

Ромул (Ром) Ландау родился в Англии, 17 октября 1899 года. Он был скульптором, писателем, педагогом (в том числе Тихоокеанского университета, Стоктон, штат Калифорния), сотрудником дипломатической службы и специалистом по арабской и исламской культуре. Областью его пристального интереса было Марокко, и он является автором многочисленных работ о Марокко, в основном 1950-х и 1960-х годов. Он также был художественным критиком и рецензентом книг в нескольких издательствах, в том числе и The Spectator. Ландау умер в 1974 году.

 

Ром Ландау присутствовал на первой лекции Успенского в Лондоне и написал о своих впечатлениях.

 

Также он взял интервью у таких людей как: Кейзерлинг, Бо Йин Ра, Штейнер, Кришнамурти, Мехер Баба, Джордж Джеффрис, Фрэнк Бухман и, конечно, Успенский, на лекциях которого в Лондоне он присутствовал несколько раз.

 

В 1930 году Ландау посетил Гурджиева в номере Нью-йоркского отеля. Известные сейчас фотографии Гурджиева и Успенского украшали первые полные интервью с Гурджиевым и Успенским, которые были опубликован в виде книги. Ром Ландау публикует свой бестселлер «Бог - мое приключение», в котором чернит Гурджиева и путает его с Дорджиевым.

 

Труды Рома Ландау – это произведения британского писателя, художника, педагога и арабиста. Хотя особый интерес Ландау проявлял к Марокко, также он публиковал материал по Алжиру, Иордании, Ираку, Израилю, Сирии, Ливана, Турции и Палестине.

 

Записи, сделанные Ландау, содержат аудио материалы песен, музыки и танцев разных стран Ближнего Востока, некоторые из его радио интервью, лекции и другие выступления.

 

 

23/ Леблан, Жоржетта. Французская оперная певица, мемуаристка.

 

Жоржетта Леблан (1869-1941) родилась в Руане, Франция. Она была признанной певицей сопрано, подругой Мориса Метерлинка и близким другом Жана Кокто. В 1924 году М. Андерсон заинтересовала ее своими рассказами о Гурджиеве, и они вместе поехали в Приорэ, чтобы встретиться с ним.

 

Она также реализовалась как писатель, опубликовав два тома автобиографии и несколько книг для детей и рассказов о своих путешествиях. Как ее проза, так и поэзия наполнены лиризмом на грани между реальными чувствами и сентиментальностью. Первый том ее автобиографии был переведен на английский язык Джанет Фланнер, известной как Жанет, автор книги «Письма из Парижа». Второй том, La Machine à Courage, описывает ее впечатления о встречах с Гурджиевым и о ее продолжительной борьбе с раком, в которой она уступила в 1941 году, когда все члены группы «Связка» были еще живы.

 

 

24/ Доктор Ленгмюр, Дэвид. Психиатр, деятель гуманитарных наук

 

Д-р Ленгмюр родился в Лос-Анджелесе, окончил Йельский университет в 1931 году и получил степень доктора по физике в Массачусетском технологическом институте. Во время Второй мировой войны он работал представителем Соединенных Штатов в Англии в области радиолокационного оборудования в тесном контакте с Ванневар Бушем, работа которого спасла тысячи жизней, за что он был награжден медалью Свободы. После войны он был секретарем Объединённого комитета начальников штабов вооружённых сил США, представителем в Канаде Комиссии по атомной энергии, а затем основателем и директором Научно-исследовательской лаборатории электроники в корпорации Рамо-Вулдридж, которая в итоге выросла до Научного центра физических исследований TRW Inc. Группа, которой руководил д-р Ленгмюр состояла из нескольких сотен ученых и инженеров, стремящихся применить науку к решению практических задач по освоению космоса, полупроводниковой электронике, лазерам и голографии, по автоматическому контролю за выбросами в атмосферу и ядерной безопасности. Отличительной чертой стиля руководства д-ра Ленгмюра была лояльность и уважение к тем, кто с ним работал, и интерес к каждой личности в отдельности.


После ухода на пенсию в 1973 году, доктор Ленгмюр консультировал и преподавал естественно-научные дисциплины. В 1999 году он получил патент для репликации моделей ДНК в учебных целях. Он неустанно работал над переводами, в том числе «Биосферы» В. И. Вернадского, опубликованной в 1998 году.

 

Он также глубоко изучал идеи Гурджиева, тибетского буддизма и панетики − идеи, направленной на уменьшение страданий в мире. Он работал с подростками на протяжении более 30 лет, и был любим всеми, кто разделял с ним интерес к музыке, исследованиям, сопереживал другим, живо воспринимал юмор и стремился к объективности. Его любовь к проведению времени на открытом воздухе воодушевляла многих. Он мог вести оживленный разговор с человеком любого положения и рода деятельности.

 

В последние годы жизни д-р Ленгмюр стремился к введению разработанной им программы по изучению модели ДНК в старшие классы школ. Пожертвования для этого проекта могут быть отправлены Марианне Ленгмюр, 350 21-я улица, Санта-Моника, Калифорния 90402; или на имя доктора Ленгмюр в Фонд Гурджиева Калифорнии, Шамбала центр Лос-Анджелеса и Panetics на тот же адрес.

 

Д-р Дэвид Булкли Ленгмюр мирно скончался в своем доме в Санта-Монике, штат Калифорния в возрасте 94 лет.

 

 

25/ Линкольн, Эдвард Кирстейн. Американский балетмейстер

 

(1907 – 1996)

Поэт, прозаик, историк, коллекционер, критик, интеллектуал Эдвард Кирстейн был экспертом во многих областях. Но в качестве балетмейстера он сделал свой наибольший вклад в американскую культуру.

 

Эдвард Кирстейн родился 4 мая 1907 года в Рочестере, он был воспитан в Бостоне, где его отец стал управляющим универмага Filene's. Его образованные и обеспеченные родители поощряли интерес сына к искусству. Кирстейн помнил о выступлении русского балета Сергея Дягилева в Бостоне, но, несмотря на его настойчивые просьбы, родители запретили ему посещение театра, поскольку считали, что он слишком молод. Он получил степень бакалавра в Гарвардском колледже, и был одним из основателей известного литературного журнала Hound and Horn. Выходец из респектабельной семьи, в 1920-е годы молодой Кирстейн был заинтригован запретной для него беспутной и преступной средой, о которой он вспоминал в 1986 году: «Этот мир был очень похож на аристократический мир Бостона, только находился на другом уровне. Кроме того, традиционно эти люди не обладали средствами». Кирстейн руководил балетом Караван, являвшимся ответвлением американского балета, основанного в 1936 году для продвижения молодых американских хореографов. Среди его известных постановок вместе с American Ballet были "Автозаправочные станции" Лью Кристенсена и "Малыш Билли" Евгения Лоринга. Использование религиозных образов было характерным для Кирстейна. Человек высокого роста, величественный, часто носивший строгие черные костюмы, Кирстейн напоминал священника. Из иудаизма он перешел в католицизм и находился под влиянием метафизического учения Г. И. Гурджиева. Для Кирстейна балет был светским микрокосмом божественного порядка. Таким образом в постановке балета "Ballet: Bias and Belief" он провозглашает: «все в мире является отражением начального порядка» и «все значимое искусство является религиозным искусством».

 

 

26/ Лухан, Мейбл Додж. Американская покровительница искусств

 

Мейбл Додж Лухан родилась в Буффало 26 февраля 1879 года. Она получила фамилию Додж, когда вышла замуж за состоятельного бизнесмена из Новой Англии.


Додж переехала в Нью-Йорк, и ее дом на 23-й авеню стал местом, где встречались интеллектуалы и активисты движения левых, включая Джона Рида, Луизу Брайант, Линкольна Стеффенса, Макса Истмена, Уолтера Липпмана, Маргарет Сэнгер, Билла Хейвуда и Эмму Голдман.


В ее характере отмечали глубокие противоречия: щедрость и легкомыслие, властолюбие и уступчивость. Мейбл Гансен Эванс Додж Стерн Лухан была владелицей галереи, покровительницей искусств, писательницей и самозваной спасительницей человечества.

 

Живя в Европе, Мейбл познакомилась в Париже с писательницей Гертрудой Стайн. Гертруда поддерживала знакомство с Мейбл и часто посещала ее во Флоренции с тем, чтобы создать литературный портрет Мейбл Додж. Но любовнице Гертруды Алисе Б. Токлас удалось положить конец взаимному притяжению двух женщин.


Поддерживая движение за мир, во время Первой мировой войны Додж писала статьи для радикального журнала The Masses. После войны она вышла замуж за Тони Лухана, происходящего от американских индейцев и основала поселение художников в Таос, Нью-Мексико. В 1922 году Дэвид Герберт Лоуренс жил в Таосе и написал там свое произведение «Пернатый Змей» (1926). Портрет главной героини его рассказа «Женщина, которая уехала», основан на чертах характера Додж.


Среди многих других современных писателей и художников Мейбл Додж Лухан пригласила в Таос, штат Нью-Мексико, Джона Тумера , предлагая ему открыть в этом городке Гурджиевский центр духовного развития. Хотя его работа, связанная с Гурджиевым привела его в Таос, Тумер продолжал посещать Нью-Мексико и после разрыва отношений со своим учителем, полагая, что, возможно, Нью-Мексико сможет дать ему то, чего Гурджиев не смог.


Додж написала несколько томов автобиографии, том числе «Личные воспоминания» (1933), «Европейский опыт» (1936) и «Край пустыни Таос» (1937). Мейбл Додж Лухан умерла в Таос, Нью-Мексико, 13 августа 1962 года.

 

 

27/ Льюис, Сесил. Английский писатель

 

Сесил Артур Льюис, телеведущий, летчик и писатель: родился в Биркенхед 29 марта 1898, умер в Лондоне 27 января 1997года.

 

В 1915 году в возрасте 17 лет Сесил Льюис стал летчиком и поступил на службу в Королевские ВВС. Накануне своего 18-летия вместе с тысячами других молодых людей, ежедневно рискуя жизнью он принял участие в сражениях над Францией. Каким-то чудом, как он говорил, он выжил, и после двух распределений, вернулся домой и был награжден Крестом его Величества.

 

Вопросы о религии Льюис задавал себе все чаще во вторую половину своей жизни. Он жил и работал на животноводческой ферме в Южной Африке, испытав на себе влияние мистических идей Георгия Гурджиева.
Время от времени Льюис делился своими размышлениями и убеждениями в радио интервью, некоторые из них воспроизвел в своей книге «Способ Быть» (1977); в 1994 году за ней последовала книга «Желание Быть».


Сесил Льюис создал красивый ритрит на отступе скалистой пустыни с видом на озеро Маджор в северной Италии, который как он говорил, всегда «ожидают восстановления во мне здравомыслия и мира». В течение 20 последних лет жизни он и его третья жена, Фрэнсис жили счастливо на острове Корфу.


Он также испытал влияние идей Бернарда Шоу. С появлением кино Б. Шоу увидел возможность для его пьес получить широкую известность. Он позволил Льюису адаптировать для кино его одноактную пьесу «Как он лгал ее мужу».


После войны Льюис заинтересовался Гурджиевым, которого он ошибочно полагал умершим. При странном стечении обстоятельств Льюис купил самолет и полетел в Южную Африку. Об этом путешествии он вспомнит в Gemini to Joburg (1984). Он намеревался создать сообщество, основанное на идеях Гурджиева, и неожиданно узнал, что Гурджиев живет и работает в Париже. До конца своей жизни он продолжал учиться, писать и вести радио- передачи об учении Гурджиева.

 

Льюис был человеком незаурядных жизненных сил и любознательности. В свои девяносто четыре года он совершил перелет от Бедмингтона через Tiger Moth и совершил идеальную посадку при сильном ветре к восхищению второго пилота, который работал инструктором в течение 25 лет.

 

 

28/ Любчански, Жан-Клод. Французский кинорежиссер

 

Жан-Клод Любчански - режиссер и известный создатель документальных фильмов.

 

Его документальный фильм Georges Gurdjieff (автор сценария Пьер Шеффер) содержит фрагменты интервью, проведенных Анри де Тюренном. Этот фильм был снят при участии Филиппа Камбеседе, Мориса Деселле, Филиппа Лавастина, д-ра Мишеля де Зальцмана, Анри Траколя, д-ра Жана Вайса и Рене Зубера в 1976 году, а его телетрансляция состоялась 22 сентября 1978 года на канале TFI (Institute National de l’Audiovisuel).

 

Жан-Клод Любчанский также работал над производством фильма «Встречи с замечательными людьми» вместе с Питером Бруком.
Фильм «Искатели истины» Жан-Клода Любчански, возможно, является наиболее убедительным воскрешением идей Гурджиева:

 

«Здесь нет лидеров, а только ученики, которые искренне разделяют их опыт. Присутствие – это Учитель. В противном случае работа становится просто разговором об идеях и устаревших формах работы. Нет передачи, когда она не живая.

 

Для создания сообщества воспринимайте друг друга, заботьтесь друг о друге, никогда не отвечайте грубостью, не судите друг друга, а желайте один другому внутреннего благосостояния и роста. Если я могу видеть себя, я также могу видеть и вас, поскольку мы оба принадлежим Бытию. Такова подготовка к торжеству любви над страхом в мире».

 

 

29/ Меркуров, Сергей Дмитриевич. Русский скульптор

 

Сергей Дмитриевич Меркуров (7 ноября 1881 - 8 июня 1952) был выдающимся скульптором-монументалистом греко-армянского происхождения. Он был народным художником СССР, академиком советской Академии художеств, директором Пушкинского музея изобразительных искусств с 1944 по 1949 года. Меркуров считался крупнейшим советским мастером посмертных масок. Он − автор трех крупнейших памятников И. Сталину. Георгию Ивановичу Гурджиеву он приходился двоюродным братом.


Сергей Меркуров родился в Александрополе (Гюмри, Армения). Он был вынужден уйти из Киевского политехнического института из-за политических интриг и переехал в Швейцарию, где стал студентом Адольфа Майера.


Он учился в художественном колледже в Германии (1902-1905), а затем поступил в студию Огюста Родена в Париже.


Меркуров вернулся в Россию в 1907 году, когда ему заказали изготовление посмертной маски Католикоса Мкртича Хримяна, выдающегося деятеля Армянской Апостольской Церкви. Это была его первая работа такого уровня. С этого времени он жил в Тбилиси, Ялте, Москве и делал посмертные маски Льва Толстого, Ованеса Туманяна, В. И. Ленина и его жены Надежды Крупской, Максима Горького, Владимира Маяковского и других известных личностей.

 

Меркуров был выдающимся представителем стиля модерн, акцентируя в своем творчестве темы смерти и каменных надгробий.

 

Во время лекции Успенского в Москве к нему подошли двое, Владимир Поль и Сергей Дмитриевич Меркуров. Они рассказали ему об оккультной группе, к которой они принадлежали, и которой руководил "один грек" − на самом деле кавказский грек, − написавший сценарий балета "Борьба магов", объявление о котором Успенский видел несколько месяцев раньше.


Они говорили о работе группы, в которой они занимались, и о Гурджиеве. Для Успенского их рассказы показались сомнительными, однако, Меркуров проявил настойчивость, и в итоге Успенский согласился встретиться с таинственным господином Гурджиевым.

 

Меркуров был членом масонского сообщества «Объединенное братство» и Ассоциации художников советской России. К 70-летию И. Сталина Меркуров сделал особый подарок − гранитный памятник "Смерть вождя". Сталин отказался принять этот подарок, и в жизни скульптора начался трудный период.


Меркуров похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве. В 1953 году были опубликованы его «Записки скульптора».

 

 

30/ Муравьев, Борис. Русский философ и писатель

 

Борис Муравьев был загадочным «третьим человеком», знакомым с Гурджиевым и Успенским, который нашел и изучил на практике то, что он считал полной системой, из которой ранее только «фрагменты» были опубликованы Успенским в его книге «В поисках чудесного».


На основе этих идей он создал эзотерический центр 'Centre d'Etudeschretiennes esoteriques' в Женеве, ныне закрытый.


Многие из его открытий описаны в книге «Гнозис», изданной в трех томах и содержащей христианское эзотерическое учение, переданное Успенским в фрагментарной форме. Этот гнозис не был современной версией учения 2-го века христианской эры, известного как «гностицизм», он представлялся как ранее неизвестная древняя христианская традиция. Борис Муравьев преподавал Восточный эзотеризм в Женевском университете в течение многих лет, и «Гнозис» является результатом его преподавания.

Впервые этот его труд был опубликован на французском языке в 1961 году в трех томах, затем переведен на греческий язык, и готовится перевод на арабский язык. Теперь - после семи лет работы – вышел перевод на английский язык.

Русский эмигрант, бежавший из большевистской революционной России, Борис Петрович Муравьев был впервые представлен Гурджиеву в 1920 году в Константинополе П.Д. Успенским. Муравьев был на двенадцать лет моложе Успенского, тем не менее, увлеченный учением, слушал лекции и посещал демонстрации Движений, однако со временем у него возникла сильная неприязнь к Гурджиеву. Аристократ, интеллектуал и моралист, Муравьев, без сомнения, не мог принять неординарную манеру поведения Гурджиева и его отношения к людям, а также, конечно, его кавказский акцент, который по замечанию Успенского, ассоциировался с чем угодно, но только не с философскими идеями. И это сочеталось с особым методом Гурджиева. Когда кто-нибудь реагировал на эти проявления, он еще больше усиливал их, чтобы указать людям их отождествления. Хотя Муравьев был тверд в своем решении оставаться «вне зоны его [Гурджиева] личного влияния», он был «отравлен», как говорил Гурджиев, и уже не смог стать полностью независимым. Даже после того, как последователи Гурджиева переехали из Константинополя в Париж, Муравьев продолжал искать встреч с Гурджиевым в кафе де ля Пэ и в Фонтенбло.

 

И поэтому, когда Успенский порвал с Гурджиевым в 1923 году и просил Муравьева помочь с переводом и редактированием его книги под названием «Фрагменты неизвестного учения», он с радостью принял это предложение. После этого, Успенский и Муравьев вели активную переписку по вопросам учения и всякий раз, когда Успенский бывал в Париже, они часто обедали вместе. О этой переписке и встречах с Успенским Муравьев говорил, что они дали ему возможность обсудить с ним все элементы системы.

 

Муравьев впервые опубликовал свои критические замечания по поводу концепций Гурджиева и Успенского в 1958 году в небольшом журнале, а затем опубликовал трехтомный Гнозис. Его основные идеи изложены в соответствии с книгами Успенского. Сначала Муравьев дает характеристику Четвертому пути в понятиях христианского религиозного учения. Затем он предлагает идею обновления средневековой рыцарской любви, назвав ее «Пятым путем».

 

 

31/ Нараньхо, Клаудио. Чилийский психотерапевт

 

Клаудио Нараньхо попадает под влияние идей боливийского мыслителя Оскара Ичазо и пропагандирует его теории в институте Эсален в Калифорнии в собственной интерпретации в соответствии с методом психоанализа Фрейда, затем в Центре развития человеческого потенциала убеждает ученого Джона Лилли провести семинар «Десять месяцев до Арики» (Чили). Двое энтузиастов провели семь подготовительных месяцев занимаясь гимнастикой, медитацией, проводили лекции и эксперименты, описанные Лилли в знаменитой книге «В центре циклона».

 

После Арики Нараньхо знакомится с книгами Успенского, изучает материал по Эннеаграмме и психологическим типам, которые представляет на семинаре. Он проводит соответствие между структурой концепции Ичазо, семью пороками христианства, знаками зодиака и дает описание различных психологических типов людей на основе Эннеаграммы. Они учреждают школу SAT - Seekers After Truth (Школа искателей истины). На организованной ими конференции они знакомятся с Памелой Трэверс, автором Мэри Поппинс и ученицей Гурджиева, и Спич Кэтлин Риордан, дочерью учеников Гурджиева и Оража. Общение с последней расширило его знания об эзотерике и методах Гурджиева, включая Движения.

 

После 1975 года, Нараньхо постепенно отдаляется от Школы SAT и уезжает из США, продолжая свою работу сначала в Южной Америке, а затем в Испании, наконец, в Италии.

 

Доктор Нараньхо является почетным президентом двух Гештальт институтов, научным сотрудником Института культурных исследований в Лондоне, и членом Римского Клуба. Его считают одним из пионеров Движения за развитие человеческого потенциала, и его книга "Четвертый путь" представляет концепцию психотерапии на границе психотерапии и духовных традиций.

 

Нараньхо посвящает свою деятельность интегративному и трансперсональному образованию психотерапевтов в различных европейских и южноамериканских странах. Его подход к реформе образования и инновациям основан на трансформационном обучении и образовательных технологиях для подготовки специалистов по всему миру.

 

Опубликованные работы Клаудио Нараньхо включают: Психология Медитации (Penguin, 1972), Путешествие в исцеление (Пантеон Книги, 1974), Структура эннеатипов Ennea-type Structures (Gateways Books, 1991, 2004), Гештальт-терапия (Gateways Books, 1993 и Crown House, UK, 2000) и многие другие.

 

 

32/ Луи Повель. Французский редактор и писатель

 

Писатель, журналист и исполнительный директор Figaro Magazine и Figaro Madame. Его книга «Мсье Гурджиев» (1954), вызвавшая неоднозначные оценки, оказывала влияние на отношение общественности к Гурджиеву в течение нескольких лет.

 

Луи Повель, французский журналист и писатель, родился в Бельгии 2 Августа 1920 года и умер 28 Января 1997 г.

 

Луи Повель был учителем в Athis-Mons с 1939 по 1945 годы. Он много писал для литературных журналов в 40-50-е годы (Spirit,Variety и др.)

 

После войны в 1946 году он помогал основать фонд «Работа и культура» (по своим идеям близкий к КПФ, популяризирующий массовую культуру). Затем он начинает посещать гурджиевские группы с 1948 года в течение 15 месяцев. В 1949 году он стал редактором журнала Combat и газеты Paris-Presse. В 1952 году он (и еще несколько человек) возглавил журнал «Library World» (предшественника «PocketBook»), Carrefour - ежемесячный женский журнал Мари Клер, журнал «Искусство и культура». В этот период он выпустил несколько романов, включая полюбившийся читателям «Монстр любви», которые считают авангардистскими романами, несмотря на то, что стиль их написания был классический. «Монстр любви» стал вторым в номинации на Гонкуровскую премию в 1955 году, слова из этого романа цитировал Серж Генсбур в своей известной песне «Инициалы Б.Б.»

 

Повель познакомился с Жаком Бержье в 1954 году, когда он был редактором «Всемирной библиотеки». В 1960 году они написали вдвоем «Утро магов».

 

«Утро магов» и его периодическое издание «Planet Magazine» сделали Повеля известным и сделали модными во Франции такие темы как паранормальные явления, забытые цивилизации и загадки науки.

 

В 1954 году свои эссе под редакцией Луи Повеля впервые опубликовал Пьер Шаффер в антологии «Гурджиев», представляющие собой необычный синтез литературного таланта и откровения духовного опыта. В этой антологии Повель компилировал высказывания об оккультизме и политике, чтобы создать теорию тайных заговоров. Он считал Гурджиева «скандальным». Его книга «Мсье Гурджиев» была впервые опубликована «Editions du Seuil» в Париже в 1954 году. Позже он пересмотрел свое отношение и пришел к осознанию, что учение Гурджиева было одним из наиважнейших и позитивных моментов в его жизни.

 

 

33/ Поль, Владимир. Русский музыкант и композитор

 

Владимир Иванович Поль родился в 1875 году, умер в 1962. Сначала обучался в Киеве, а затем в Московской консерватории. В 1904 году он преподавал в музыкальной школе в Ялте, с 1905 г. на протяжении 5 лет работал директором московской секции в Русском музыкальном обществе. В 1911 году он сменил Рахманинова на посту директора Музыкального института Императрицы Марии в Москве. С 1918 по 1919 он вместе с Маковским организовал несколько концертов и выставок в царских дворцах по всей Ялте. После революции он покинул Россию и обосновался в Париже, где стал профессором музыкальной композиции в Парижской Русской консерватории имени С. В. Рахманинова и участником совета нотного издания Беляева.

 

В 1912 году, когда Гурджиев начал распространять в России свою систему психофизической культуры, Владимир Поль был в числе первых его последователей и входил в круг его учеников.

 

Поль проявлял большой интерес к оккультной и восточной литературе, изучал музыку суфиев.

 

 

34/ Пристли, Джон Бойнтон, английский писатель

 

Пристли Джон Бойнтон (1894-1984). Британский журналист, романист, драматург и эссеист. Наследие Пристли очень обширно и разнообразно: он написал около сотни романов, пьес и эссе. Самым известным его произведением является роман «Добрые товарищи». Человек разносторонних интересов, он был патриотом, космополитом- жителем Йоркшира, профессиональным дилетантом, образованным мещанином, реакционным радикалом и здравомыслящим оратором для средних людей. Пристли отказался от титулов дворянина и пэра, но в 1977 году не отказался от престижного ордена «За заслуги».

 

Книга Успенского «Новая модель Вселенной» произвела сильное впечатление на романиста Дж. Б. Пристли, который написал одно из самых восторженных эссе об этой книге.

 

Это тщательное, хорошо иллюстрированное исследование Пристли отражает его многолетнюю увлеченность предметом и опирается на широкий круг ученых, поэтов и философов, исследовавших идею и опыт переживания времени.

 

 

35/ Райт, Фрэнк Ллойд. Американский архитектор и теоретик

 


Фрэнк Ллойд Райт (1867-1959), американский архитектор, новатор стиля модерн и теоретик, считается одним из ключевых фигур в архитектуре 20-го века. Родился в Ричленд-Сентер, штат Висконсин. В 1887 году Райт переехал в Чикаго, где стал проектировщиком в фирме «Адлер и Салливан». В 1893 году открыл частное агентство в Чикаго. Райт создал философию "органической архитектуры" которая постулирует, что строения должны создаваться в согласии с окружающей их природой. Его проекты, как частных домов, так и публичных зданий, были смелыми и оригинальными, он противопоставлял их богато украшенным постройкам неоклассического и викторианского стиля. Райт утверждал, что архитектурные формы должны определяться прежде всего функцией здания, окружающей его средой, и типом используемых материалов. Его интерьеры отличаются широким пространством, которое достигается за счет открытой планировки, когда одна комната объединяется с другой.

В 1928 году Фрэнк Ллойд Райт и его энергичная жена, Ольгиванна, решили отремонтировать здание школы Хиллсайд и возобновить ее работу в качестве Института архитектуры и искусств. Ольгиванна Ллойд Райт поддерживала и развивала интерес мужа к духовному развитию, которое культивировалось в школе Гурджиева – физический труд, самодисциплина, жертва и страдание, самосознание и сознательные усилия – обычно подразумевающее какую-либо деятельность. Ольгиванна занималась музыкой и танцами и приехала в Соединенные Штаты уже с готовой программой практического обучения.

 

В 1931 году Фрэнк и Ольгиванна Ллойд Райт организовали международную группу, включающую ученых, художников и их друзей, и объявили о намерении основать школу в Талиесине, в Сприн-Грин штата Висконсин для того, чтобы «учить деланию».

 

Зимой 1935 года Фрэнк и Ольгиванна Ллойд Райт вместе со всей группой переехали в Чандлер, штат Аризона, где была построена модель Бродакр Сити, основанная на концепции Фрэнка Ллойда Райта об интеграции жизни и работы в организованном сообществе. В этот первый зимний сезон в Аризоне возникла традиция постоянного перемещения школы между Висконсином и Аризоной, которая продолжается до настоящего времени.

 

После первых двух зим, которые они провели в постоянных переездах, Фрэнк купил землю в Скоттсдейл, а в 1937 г. вместе с учениками, начал воплощение нового архитектурного замысла в прерии Западного Талиесина.

 

После смерти Фрэнка Ллойда Райта члены его группы организовали архитектурную фирму, которая продолжила работу и обучение студентов. В настоящее время эта деятельность проходит под именем Фонда Фрэнка Ллойда Райта, который был учрежден им в 1940 году, и которому он передал всю собственность. Его жена подтвердила факт передачи всего его имущества в Фонд, и после 1959 года Фонд стал единой организацией по управлению деятельности в Талиесине. Ольгиванна Ллойд Райт была его Президентом вплоть до своей смерти в 1985 году.

 

Статья для газеты «Гурджиев в Талиесине» была написана Фрэнком Ллойдом Райтом и опубликована в Capitol Times (Мэдисон, штат Висконсин) 26 августа 1934 г.. Знакомство Гурджиева и Фрэнка Ллойда Райта состоялось, когда Ольгa Ивановна (Ольгиванна) Лазович-Хинценбург, одна из учениц Гурджиева с 1919 по 1924 год, вышла за Райта замуж. Гурджиев и Райт впервые встретились в июне 1934 года в Талиесине в южной части штата Висконсин.

 

 

36/ Ролф, Ида - американский химик, основательница Структурной Интеграции

 

Д-р Ида Ролф (1896 - 1979) посвятила свою жизнь изучению возможностей исцеления человеческого ума и тела.

 

Она была уроженкой Нью-Йорка, закончила Барнардский Колледж в 1916 году. В 1920 г. получила докторскую степень в биологической химии в Колледже Терапевтов и Хирургов Колумбийского Университета. Следующие двенадцать лет Ида Ролф работала в Институте Рокфеллера, сначала в Департаменте Химиотерапии, а позднее в Департаменте Органической Химии. В результате, получила должность помощника профессора, что было не малым достижением для молодой женщины в то время.

 

В 1950-х годах, ее известность достигла Англии, где она проводила каждое лето как гость Джона Беннета, известного мистика и ученика Гурджиева. Она преподавала остеопатию в Англии, а также в Осло, Норвегии.

 

Затем, в начале 60-х, д-р Ролф была приглашена в Институт Эсален в Калифорнии по рекомендации Фрица Перлза, основателя гештальт-терапии. Там она нашла группу людей, которые, хотя и не знали практически ничего об анатомии и манипуляторных навыках, поняли как практически, так и интуитивно то, что, казалось, не могли понять профессионалы, которых она обучала ранее, и именно: ориентацию на систему в работе с клиентами, а не на симптомы.

 

Эсаленовские хиппи, люди не ее круга (она была женщиной викторианского типа и ученой до мозга костей), изучали гештальт-терапию и восточные идеи. Они были готовы к ее раннему толкованию холизма: «Когда вы думаете, что это так, это не так», и «Если ваши симптомы становятся лучше, это ваша горькая доля». В этой толпе она нашла для обучения практиков и инструкторов Структурной Интеграции, и это привело к основанию Ролф Института и «ролфинга».

 

Чем больше занятий по Структурной Интеграции проводила Ида Ролф, тем больше студентов желало этому обучаться. Газетные и журнальные статьи начали писать о ней и ее работе, и вскоре необходимость в формальной организации стала насущной. В 1967 году первая Гильдия Структурной Интеграции была вчерне, и, в конце концов, получила штаб-квартиру в частном доме в Болдере, Колорадо.

 

До своей смерти в 1979 г. Ида Ролф активно проводила тренинги, указывала направление своей организации, планировала исследовательские проекты, писала, публиковала и выступала с публичными лекциями. В 1977 г. она написала книгу «Ролфинг: Интеграция Человеческих Структур» (Харпер и Роу, издатели). Эта книга – главное изложение научных и экспериментальных исследований прямого погружения, связанного с эволюцией человеческого вида. Другая книга, составленная близким другом и компаньоном д-ра Ролф Розмари Фейтис, это «Ида Ролф рассказывает о Ролфинге и Физической Реальности», которая дает представление о разнообразном и вечно ищущем уме. Книга «Вспоминая Иду Ролф» предлагает множество историй ранних практиков Ролфинга о трудных, но плодотворных встречах с Идой Ролф.

 

 

37/ Леди Ротермир - английская светская львица, урожденная Мэри Лилиан, виконтесса Ротермир.

 

Виконтесса Ротермир (1868-1937), урожденная Мария Лилиан Шэр, будущая леди Ротермир, выйдя замуж, получила одно из крупнейших состояний в Англии. Ее муж Гарольд Сидней Хармсворт, лорд Нортклиф был издателем «Daily Mail», небольшой недорогой газеты, которая, следуя американскому образцу, выпускала короткие и часто сенсационные и скандальные истории.

 

Летом 1921 года супруги разошлись, однако она была очень известна в социальных и артистических кругах Лондона.

 

Благодаря Леди Ротермир Успенский смог получить эмигрантские визы в Великобританию и переехать вместе с семьей в Лондон. Она организовала приезд Успенского в Англию и помогла ему со средствами. Ораж и Леди Ротермир очень быстро собрали аудиторию для него, встречи проходили либо в ее студии (пристройке ее роскошного дома), или в теософской аудитории в Кенсингтоне, или в докторском доме на улице Харлей. Среди присутствующих были доктора, психологи, психоаналитики, редакторы, писатели, государственные служащие, теософы, священники и небольшое количество людей, которых всегда привлекало нечто таинственное.

 

На средства, предоставленные Леди Ротермир, Гурджиев приобрел историческое Шато де Приорэ, которое некогда было резиденцией мадам Мэйнтенон, супруги Луиса Куартозе, и в более поздние годы собственностью Лабори, адвоката освобожденного французского офицера Дрейфуса.

 

Леди Ротермир потеряла двух своих сыновей в Первой мировой войне и умерла 16 Марта 1937 года, когда над Европой нависла Вторая мировая война.

 

 

38/ Руббра, Эдмунд. Английский композитор

Эдмунд Руббра ушел из школы в 14 лет и некоторое время работал рассыльным, а затем клерком на железной дороге. Он посещал уроки Сирила Скотта, позже учился у известных композиторов – Густава Холста и Реджинальда Оуэна Морриса в Королевском Музыкальном Колледже. Во время его службы в Армии он создал Трио пианистов и это трио ("Rubbra-Gruenberg-Pleth Trio") просуществовало несколько лет после войны. С 1947 по 1968 годы Эдмунд Руббра работал лектором в Оксфордском Университете. Он увлекался гностицизмом, но в 1948 принял католическую веру, хотя на него оказали влияние индуистские и буддистские учения. Последние годы его жизни были омрачены тяжелым заболеванием.

 

Будучи глубоко духовным человеком, очарованным восточной религиозной мыслью, и кроме того, ревностным католиком, Руббра написал много прекрасных сочинений для хора и соло к текстам мистического содержания той или иной направленности. Спокойное медитативное звучание арфы и ее способность сочетать в себе фигурации и созвучия инструментов Востока стали естественным выбором для композитора при использовании этого инструмента в разных контекстах. Соединение звучания многих инструментов и переложение традиционной японской музыки для арфы производит впечатление утонченности и изыска. Подобно каллиграфическому миниатюристу этот английский симфонист раскрывается в музыке.

 

В поисках более высокой категории знания Руббра обращает свой интерес к Успенскому. Идеи, изложенные в Tertium Organum Успенского, Руббра считал «ключом к загадкам мира» и «третьим способом мышления».

 

 

39/ Мишель Рэндом, французский писатель

 

Мишель Рэндом (1933-2008) – писатель, искусствовед, кинорежиссер, фотограф и преподаватель французского языка.

 

Автор пятнадцати книг, включая эссе по литературе, искусству и Дальнему Востоку, а также книг о поэзии и философии, режиссер фильмов для телевидения. Мишель Рэндом был также корреспондентом, радио продюсером и редактором, а также фотографом.

 

Мишель Рэндом строил свою литературную деятельность в связи с главными вопросами бытия: его книга «Внутренняя сила» (1966) изображает писателя Люка Дитриха, а «Великая игра» (2 тома, 1970) – Рене Домаля и Роже Жильбер-Леконта.

 

Увлеченный квантовой физикой и науками о жизни, Мишель Рэндом опубликовал в 1987 году работу «Традиция и жизнь». Он также посвятил исламской мысли прекрасную книгу, иллюстрированную своими же фотографиями «Мавлана, суфизм и танец».

 


Мишель Рэндом был участником многочисленных международных симпозиумов, в том числе в Цукубе в 1984 году. Он автор работы «Наука и граница знания» (1987 г). «Люди греха и Четвертый путь» - это книга Мишеля Рэндома о Гурджиеве и его учении.

 

Через разнообразную деятельность Мишель Рэндом всегда старался увлечь большую аудиторию с помощью текстов или фотографий, демонстрируя видение, которое несло в себе ценности бытия и искусства, науки и знания, как традиционных, так и современных.

 

 

40/ Сора, Дени. Англо-французский ученый и писатель

 

Дени Сора, (1890 - 7 июня, 1958) был англо-французским ученым и писателем с широким кругозором. Он считал, что связь ренессансной поэзии Эдмунда Спенсера и Джона Мильтона с оккультизмом, представленным в частности, Каббалой, была опережающей свое время. Их идеи предвосхитили появление дальнейших исследований, например, Френсиса Йейтса.

 

После получения степени доктора наук в Университете Бордо, Денни Сора выиграл конкурс на замещение вакантной профессорской должности в 1919 и начал работать на факультете французского языка в Лондонском Королевском Колледже с 1920 г.. Многие годы он занимал должность ректора Французского института в Лондоне.

 

У Дени Сора, сына землевладельцев, сформировалось глубокое понимание богатства потока жизни, который, протекая под сверкающей внешней стороной, не имеет почти ничего общего с жизнью обычных людей, которые почти не осознают его. Он написал об этом в своих работах «Боги Людей», «Конец Страха», «Христос в Шартре». Он также проследил влияние оккультной традиции в английской литературе от Спенсера до Мильтона и Блейка.

 

«Визит к Гурджиеву» Денни Сора первоначально был опубликован на французском языке. Дени Сора посетил Приорэ в феврале 1923 г. по рекомендации Оража. Он описывает свои противоречивые впечатления от встречи с Гурджиевым, который поочередно предстает то высокомерным, то вызывающим, то раздражительным, и, наконец, серьезным и "необычайно обходительным". Эта статья дала повод для развития последующего скептицизма в отношении к Гурджиеву в среде французских интеллектуалов и журналистов. В дальнейшем Сора пересмотрел свое мнение о Гурджиеве и его учении. Позже были изданы комментарии Дени Сора к этой книге под названием «Рассказы Вельзевула: пятьдесят лет спустя».

 

 

41/ Тарт, Чарлз. Американский психолог и парапсихолог

 

Психофизиолог и парапсихолог Чарлз Тарт родился 29 апреля 1937 года в г. Моррисвиль, штат Пенсильвания, США.

 

Исследования Тарта охватывали всю область парапсихологии и стали предметом многих его докладов и лекций, но большую известность он получил за изучение состояний сознания и трансперсональной психологии. Результатом этих исследований стали два тома «Измененные состояния сознания» (Altered States of Consciousness, 1969) и «Трасперсональные психологии» (Transpersonal Psychologies, 1975).

 

Изложение идей Гурджиева в книге «Пробуждение» (1986 г.) предпринято им в контексте современных когнитивных наук и простого здравого смысла. Учиться концентрировать внимание, к примеру, является одной из первых ступеней к полному пробуждению. В то время как ученики Гурджиева выполняли эзотерические упражнения, Тарт показывает, как тренировать те же способности, играя в обыкновенный пасьянс с правильным вниманием.

 

В этой книге он использовал термин «согласованный транс» ("consensus trance"), сравнивая бодрствующее сознание с гипнотическим трансом. Он утверждал, что каждый из нас, едва родившись, вводится в транс окружающим нас обществом. Тарт отмечал сходства и различия между гипнотическим и согласованным трансом. Он подчеркивал огромную и всеохватывающую гипнотическую силу родителей, учителей, религиозных лидеров, политических фигур и других факторов, вызывающих трансовое состояние. Ссылаясь на работу Гурджиева и других авторов, он намечает путь к пробуждению, основанный на самонаблюдении.

 

 

42/ Уайт, Майнор. Американский фотограф

 

Майнор Уайт (1908-1976) был одним из величайших американских фотографов послевоенного периода, а также одним из великих духовных учителей. Его имя было одним из самых известных в искусстве фотографии до конца семидесятых, однако после этого его жизнь и работа были практически забыты в среде фотографов. Для более молодого поколения фотографов его имя практически не знакомо или мало знакомо.

 

Уайт был глубоко религиозным человеком, вся его жизнь была духовным путешествием. Его искусство фотографии возникло из этого путешествия и было неотъемлемой его частью. Его подход к фотографии отличается от принятого в академической среде в последнее время.

 

В 1952 году Уайт стал редактором журнала Aperture. Когда Фонд CSFA сократил поддержку фотографических программ, Бьюмон Ньюхолл (Beaumont Newhall) пригласил его на работу в Международный Музей фотографии в Джордж Истмэн Хауз, где он курировал выставки в период 1953-1956 годов. В 1956 году Уайт начал работать в Технологическом институте Рочестера, в котором инициировал свои, ставшие известными, воркшопы по фотографии с элементами занятий по личностному росту, включавшие в себя упражнения по осознанности, взятые из учения Г. И. Гурджиева, психологической школы Юнга и Гештальт психологии.

 

С 1965 года Уайт расширил свою работу в Технологическом Институте Массачусетса (MIT). В 1970 году он получил грант от Guggenheim Fellowship за достижение общей выразительности фотоматериала. В 1970 году Музей Искусства Филадельфии организовал передвижную выставку его фотографий. Персональные выставки Уайта воспринимались неоднозначно и провоцировали дискуссии. Его обвиняли в излишнем мистическом запутывании, в частности в его работе «Октава молитвы» Octave of Prayer (MIT, 1972), которая строилась на идее соответствия образов внешнего мира и духовной осознанностью. В 1975 году из-за болезни Уайту пришлось уйти из MIT и покинуть пост редактора Aperture, но он продолжал фотографировать вплоть до самой смерти. Архив Уайта находится в Принстонском Университете. Его книга - «Зеркала. Послания. Воплощения». (Mirrors, Messages, Manifestations: Photographs and Writings 1938-1968.

 

 

43/ Уилсон, Колин. Английский писатель

 

Колин Уилсон (1937 -) – английский писатель, первая книга которого «Аутсайдер», опубликованная в 1956 году, стала международным бестселлером. Эта книга также является введением в философию Уилсона под названием «новый экзистенциализм». «Аутсайдер» - это изложение его взгляда на великих мыслителей и писателей Сартра, Гессе, Достоевского, а также Успенского и Гурджиева. Все книги Уилсона так или иначе связаны с его постоянным исследованием различных аспектов человеческого сознания. Эти исследования нашли применение в таких дисциплинах, как криминалистика, оккультизм и музыка. На сегодняшний день им написано более 100 книг, и сейчас Колин в возрасте 74 лет заканчивает биографию «Мечтая о цели». В недавних выпусках канала Discovery он рассказывал о его открытиях, связанных с Атлантидой.

 

Колин Уилсон – известный авторитет в области сверхъестественного, автор более 50 книг на различные темы от мистицизма до криминологии. Так же он написал множество статей и пьес, сотрудничал с несколькими газетами и журналами. Он считает себя в первую очередь философом, которого интересует смысл человеческого существования.

 

Существует множество взглядов на учение: от сжатых и логических эссе Успенского до часто непостижимых томов сочинений самого Гурджиева. Уилсон является автором романа о Гурджиеве и Работе, содержащий, помимо прочего, ясный рассказ о жизни и идеях Гурджиева.

 

Также Уилсон критически обобщает гурджиевские идеи и анализирует его неоднозначное отношение к П. Д. Успенскому.

 

 

44/ Уэбб, Джеймс, англо-саксонский историк оккультизма

 

Джеймс Чарлз Нэйпир Уэбб (13 Января, 1946 – 9 Мая, 1980) был шотландским историком и биографом. Он родился в Эдинбурге, обучался в Harrow and Trinity College, Кэмбридж. Он известен благодаря двум работам: «Оккультный андеграунд» и «Оккультный истэблишмент». Изначально работа «Оккультный андеграунд» была названа «Побег от разума». Также он написал важную и в некотором роде спорную биографию Г.И. Гурджиева «Гармоничный круг». Его теории о том, что Гурджиев был иностранным агентом, и о том, где он в действительности путешествовал до 1917 года, являются спорными моментами в этой книге. Считается, что эта биография является наиболее полной биографией Гурджиева.

 

Работа Уэбба оспаривает теории секуляризма, теории упадка в институциализированных религии и духовности. Уэбб утверждал, что 19 и 20 века были отмечены бунтом против Просвещения, идеи иррационализма приобретали больший вес, чем идеи рационализма, особенно до, во время и после Первой и Второй мировых войн. Уэбб отслеживает влияние оккультных и мистических групп и писателей на литературу, философию и политику.

 

Уэбб не был признан при жизни, но позже, с ростом нью-эйджевской духовности его работа все больше кажется пророческой. В связи с усиливающимся психическим нездоровьем Уэбб совершил самоубийство в 1980.

 

 

45/ Фельденкрайз, Моше. Израильский психотерапевт, рожденный на Украине

 

Метод Фельденкрайза был разработан доктором Моше Фельденкрайзом (1904-1984).

 

Моше Фельденкрайз (доктор технических наук, Сорбонна) был инженером, физиком, изобретателем, мастером боевых искусств, который изучал возможности человеческого развития. Родился в Восточной Европе, эмигрировал в Палестину в юности. Позже он учился в Сорбонне и работал в лаборатории Жюля Кюри в Париже в 1930 году. Его интерес к джиу-джитсу привел его к профессору Кано, разработавшему спортивную подготовку по дзюдо. Доктор Фельденкрайз стал основателем Парижского клуба джиу-джитсу и одним из первых европейцев, заслужившим черный пояс по дзюдо.


Спасаясь от нацистов, он переехал в Англию, где и проводил исследования для Адмиралтейства по обезвреживанию вражеских подводных лодок. Именно там в 1940-х годах он начал развивать свой метод и написал свою первую книгу на эту тему. Травма колена и невозможность хирургического вмешательства дали толчок Фельденкрайзу для изучения отношений между движением и сознанием. В 1950-х годах доктор Фельденкрайз вернулся в Израиль, где он жил и работал до своей смерти в 1984 году в Тель-Авиве.


При разработке своего метода Моше Фельденкрайз изучил, помимо других вещей, анатомию, физиологию, стадии развития ребенка, науку о движении, эволюции, психологии, множество восточных практик осознанности и другие соматические подходы.
Доктор Фельденкрайз является автором ряда книг по движениям, изучению человеческого сознания и соматического опыта. Он преподавал в Израиле и других странах Европы в 1960-х и 1970-х и в Северной Америке на протяжении 1970 и 1980. Он подготовил первую группу инструкторов в Тель-Авиве в начале 1970-х. За этим последовали две группы в США - одна группа в Сан-Франциско и еще одна в Нью-Йорке.


Доктор Фельденкрайз работал с самыми разными людьми с большимм диапазоном образовательных запросов: от детей с церебральным параличом до известных исполнителей, таких как скрипач Иегуди Менухин. В течение нескольких лет он давал уроки драматургу Питеру Бруку и его труппе театра Bouffes du Nord. Он сотрудничал с мыслителями, такими как антрополог Маргарет Мид, нейрофизиолог Карл Прибрам и исследователи психофизических явлений Жан Хьюстон и Роберт Мастерс. Широта, энергичность и точность исследований доктора Фельденкрайза нашли свое применение в различных областях, в том числе неврологии, психологии, театральном искусстве, спорте и реабилитации

 

В эссе на семиофизическом сайте Дениса Лери (Moshe Feldenkrais and G.I.Gurdjieff), описывается отношение Фельденкрайза к Гурджиеву, в котором говорится, что Гурджиев оказал сильнейшее влияние на то, что тот пытался делать. «Если мы поймем, насколько работа Фельденкрайза освобождает нас от рабства наших привычных способов плохого и неэффективного функционирования, и переориентирует нас на достижение уровня бытия, связанного с определенным стремлением, а также с изученим и открытием путей к осуществлению этого стремления, мы осознаем, насколько метод Фельденкрайза является естественным продолжением работы Гурджиева. Я провел много лет в работе Гурджиева, и, хотя я испытал восторг, открывая, что столярные работы, работы по саду и мытье полов могут быть глубокой и полезной медитацией, я видел, что основной толчок работы Гурджиева является незаметен, но различим: «Помнить себя» - это хороший совет, но если вы не можете сделать этого, будет правильным совершать усилие, чтобы преодолеть трудности?»

 

 

46/ Фланер, Дженет. Франко-американская писательница, известная как «Дженет»

 

Дженет Фланер (1892-1978) родилась 13 марта 1892 года в Индианаполисе. Она получила прекрасное образование сначала в государственной и, после шестого класса, в частной школе Tudor Hall в Индианаполисе. В этой частной школе ей привили любовь к писательской деятельности.

 

В 1922 году Фланнер переехала в Париж и занялась писательством. Хотя, в первую очередь, она работала журналистом в газете, роман «Кубический город» стал ее самой известной работой. Он рассказывает о местах и природе, связанных с ранними этапами ее жизни в штате Индиана.

 

По мере развития сюжета в романе Фланер упоминается вымышленный город, который она называет городом Среднего Запада. Хотя она никогда прямо не говорит об Индианаполисе, а только о Среднем Западе, её переживания связаны с Индианой. Фланер продолжала писать и после публикации «Кубического города», но этот роман остался единственным романом в ёе творчестве. Она жила в Париже до 1975 года, а вернувшись в Нью-Йорк, оставалась в нём до своей смерти 7 ноября 1978 года.

 

«Нет гарема, нет нервозности, нет страстных взглядов, просто очень мудрый старик в своей богатой кладовой продуктов и мыслей», – так описала Джанет Фланер в письме к Солано от 14 сентября 1944 свое посещение Г.И. Гурджиева в Париже, после Второй мировой войны.

 

47/ Ходоровски, Александро. Чилийский режиссер и продюсер

 

Александро Ходоровски родился в 1929 году в семье русско-еврейских эмигрантов в приморском горнодобывающем городке Икик, расположенном в пустынях северной части Чили. В 1942 году он переехал в Сантьяго, где посещал университет и работал клоуном и кукольником в цирке. В 1955 году Александро отправился в Париж, где изучал искусство пантомимы с Марселем Марсо. Он работал с Морисом Шевалье, создав фильм, "The Severed Head" или "The Transposed Heads", который до настоящего времени не сохранился. Кроме того, он подружился с сюрреалистами Роландом Топором и Фернандо Аррабалом, и в 1962 году все вместе создали постановку "Panic Movement", посвященную мифическому богу Пану. В сотрудничестве с ними Ходоровски написал несколько книг и театральных этюдов. Позже он руководил авангардным театром в Париже и Мехико, создал комикс "Fabulas Panicas" и сделал свой первый «настоящий» сюрреалистический фильм об истории любви Fando y Lis (1967), поставленный по пьесе Аррабаля. В 1971 году «Эль Topo» (1970) был выпущен в прокат и стал культовым, как и «Святая гора» (1973). В 1975 году он вернулся во Францию, чтобы начать работу над фильмом, который так и не был завершен: адаптация «Дюна» Фрэнка Герберта, в котором должны были сняться Орсон Уэллес, Сальвадор Дали и другие под музыку Pink Floyd по сценарию Ганса Гигера, Дэна О'Баннона и Жана «Мебиус» Жиро (Гигер и О'Баннон позже сотрудничали в фильме «Чужой»). От финансирования проекта отказались, и «Дюна» был в конечном итоге снят Дэвидом Линчем. Следующий фильм Tusk, не получивший популярности, вышел в 1979 году − история о дружбе молодой девушки со слоном. В начале 1980-х он начал работать с Мебиусом и другими художниками над созданием комиксов, графических историй и мультфильмов, написал еще несколько книг. В 1989 года он вернулся в кино с фильмом Santa sangre (1989), получившим широкую критику. В 1990 году он снял Омар Шарифа и Питера О'Тула (I) в фантастическом фильме "The Rainbow Thief" (1990).

 

На протяжении 1990-х годов он продолжал выпускать мультфильмы с различными художниками и в 2002−2003 годах начал работу на другим фильмом "Sons оf El Topo". Жена Ходоровски Валерия и сыновья Бронтис, Аксель и Адан каждый раз появляются в его фильмах. Фильм снят по мотивам «Восхождение на гору Кармель» Св.Иоанна от Креста и «Горы Аналог»: сюжет символический, созвучный с произведением Рене Домаля, ученика Гурджиева. В частности, большая часть сценария Ходоровского соответствует метафизической направленности «Горы Аналог»: знакомство с Алхимиком группы лиц с определенными навыками, открытие горы, которая объединяет небо и землю, «которая не может не существовать», и символические трудности восхождения. Домаль умер, не завершив аллегорический роман, и Ходоровский находит оригинальное завершение своей работы (символическое и неоднозначное).

 

 

48/ Шаффер, Пьер. Французский композитор-эксперименталист

 

Пьер Шаффер (1910 - 1995) вошел в историю как человек разнообразных и выдающихся достижений – инженер, теоретик, исследователь, пионер в области телекоммуникаций, а также критик, эссеист, музыкант и композитор, создававший конкретную музыку.

 

В работах “Старик и его Движения”, “Сеанс Движений” Пьер Шаффер передает интеллектуальное и эмоциональное впечатление от собственного опыта посещения уроков Движений Гурджиева.

 

К тому времени Шаффер основал молодежную французскую группу, интересы которой включали театр, изобразительное искусство, а также музыку. В 1942 г. он был соучредителем Studio d'Essai (позднее известную, как Club d'Essai), которая сыграла значительную роль в движении Французского Сопротивления во время Второй Мировой войны, и стала центром музыкальной деятельности в последующие годы.

 

В 1949 г. Шаффер встретил Пьера Генри, и они основали Group de Recherche de Musique Concrète (GRMC), которая в 1951 году получила официальное признание от ORTF (Французское управление радиовещания и телевидения). ORTF подарило ему новую студию, в которой был магнитофон. Для Шаффера это было значительным продвижением, так как ранее при создании музыки ему приходилось работать с проигрывателем. Его продолжающиеся эксперименты привели к публикации в 1952 году труда A la recherche d'une musique concrète (Поиск конкретной музыки), который суммировал его рабочие методы, сформировавшиеся к этому моменту.

 

Шаффер покинул GRMC в 1953 г., но в 1958 г., вместе с Люком Феррари и Франсуа-Бернардом Машем преобразовал эту группу в Groupe de Recherches Musicales (GRM).

 

Шаффер занимал ряд преподавательских должностей, включая коллегиальное профессорство в Парижской Консерватории с 1968 г., где он преподавал электронную композицию.

 

 

49/ Шах, Идрис. Родился в Индии, именовал себя суфием

 

Идрис Шах происходит из аристократической афганской семьи Саадата из Пагмана. Он родился в г. Шимла в Индии в 1924 году.

 

Один из ведущих авторитетов по суфизму, Шах, представил западной публике основные суфийские концепции без культурных и религиозных наслоений. Он утверждал, что многие достижения западной психологии были предвосхищены суфизмом еще столетия назад.

 

Более пятнадцати миллионов экземпляров книг Шаха, написанных в разных жанрах, включая психологию, исламскую философию, беллетристику и юмор, было переведено на двадцать языков и распродано по всему миру.

 

В большинстве его книг идеи передаются через истории, притчи и сказки.

 

Некоторые считали, что автором книг был не просто Идрис Шах – писатель, а Шах – суфийский духовный учитель, связанный с суфиями Накшбанди и достигший уровня «Хадрат» (тот, кто установился в божественном присутствии).

 

Шах стремился переориентировать группы последователей Гурджиева и включить их в созданную им систему влияния.

 

В одном пассаже он утверждал, что после какого-то момента «самовоспоминание» следовало бы заменить «воспоминанием Бога» (память «я» в солнечном сплетении), иначе «память себя» начнет производить неправильные результаты. Причина в том, что люди обладают «ложным представлением о самих себе», которое Будда хотел рассеять, и очень важно, чтобы это ложное представление не «кристаллизовалось» в относительно постоянную черту в нашем ощущении того, чем мы являемся. Когда усилия, связанные с «памятью себя», осуществляются без лекарства, которое содержится в учении Будды об отсутствии «я», эта «кристаллизация» вполне может произойти.

 

Шах часто утверждал, что в суфизме уже содержится идея Гурджиева о четвертом пути и что совершенно естественно искать объяснения истоков идей Гурджиева в той традиции, которой человек придерживается.

 

Ответить на вопрос, почему Четвертый путь был представлен именно в тот период, когда это сделал Гурджиев, непросто. Есть предположения, что в то время стремительных переходов и нарастающего беспорядка новые импульсы должны были быть даны человечеству, и уже не было возможности передать их только посредством традиционных путей.

 

Идрис Шах скончался в Лондоне в ноябре 1996 года.

 

 

50/ Шумахер, Э.Ф. Англо-австрийский экономист и эколог

 

Эрнст Фридрих «Фриц» Шумахер (16 августа 1911 – 4 сентября 1977) – признанный во всем мире экономист-теоретик.

 

Его идеи обрели широкую известность в большой части англоязычного мира в 1970-х годах, благодаря критике западных экономических систем и идее децентрализованных и эффективных технологий, сопоставимых с «человеческим масштабом». Его книга Small Is Beautiful (1973) была переведена на многие языки и принесла ему международный успех. Основные теории развития, выработанные Шумахером, были суммированы броскими фразами «промежуточный размер» (Intermediate Size) и «промежуточная технология» или «приемлемая технология» (Intermediate Technology).

 

Другой его значительной работой была книга A Guide for the Perplexed, написанная незадолго до его смерти в 1977 году и представляющая критику материалистического сайентизма.

 

Шумахер испытал влияние Джона Беннетта, который пытался соединить методику научного исследования с философскими и эзотерическими идеями Г.И. Гурджиева и его ученика П. Д. Успенского.

 

 

51/ Эмис, Робин. Британский лектор, основатель Института Праксис (Praxis Institute)

 

Робин Эмис является автором книги «Иное Христианство» (Different Christianity), переводчиком исихаста Св. Григория Паламы и редактором шести основных работ Св.Феофана Затворника, П.Д. Успенского, Бориса Муравьева. В настоящее время он работает над двумя книгами в сотрудничестве с одним из монастырей Афона. Более тридцати лет назад Робин дал обещание посвящать весь свой день профессиональному исследованию этого забытого учения. В настоящее время он понимает этот процесс осмысленней при непосредственном участии и связи с центрами традиции на Афоне.

 

Эмис предлагает важный подход к эзотерическому, практическому Христианству, что, как считают, является продолжением первоначального импульса, создавшего христианскую общину 2000 лет назад. Эмис является директором Института Праксис, научно-исследовательского института, опубликовавшего эзотерические труды Б. Муравьева (Гнозис: Книги 1-3: экзотерический, мезотерический и эзотерический циклы). Он также практикует внутреннюю сердечную молитву, как принято на святой горе Афон в Греции. Его работа представляет полный спектр практических и теоретических сведений о внутренней молитве и созерцании, равно как и увлекательным изучением религиозной православной практики.

 

Книга «Иное Христианство» Робина Эмиса была опубликована Университетом Нью-Йорка (SUNY) в 1995 году и с тех пор переиздавалась много раз.

Создание сайта - "ВЕБ КРЕАТИФФ"