ок
ЛогинЗабыли пароль?Пароль

Зарегистрироваться

Новости

Форум парижской Гурджиевской группы  
 
 
© Gurdjieff Club 2011
design by maxx3

Отзывы на материалы сайта

 

А. Р. Ораж Ежедневно умирая

 

Ораж в своей статье говорит о важности ежедневного перепросмотра событий дня. При этом Ораж предполагает, что перепросмотр дня результативнее всего проводить вечером перед сном, и проводит аналогию с панорамой событий всей жизни, которая разворачивается перед умирающим человеком. События жизни умирающего проходят в ярких картинах, но в них нет чувств, нравоучений, комментариев, страхов и надежд. «Они беспристрастны и безлики».

 

И чаще всего, такой просмотр жизни происходит спонтанно и без особых усилий со стороны умирающего. Эти картины будто бы перед ним разворачивает кто-то, а не он сам делает сознательные усилия по вспоминанию.

читать дальше...

 

 

А. Р. Ораж Бодрствуем ли мы?

 

В начале своей статьи Ораж напоминает нам гурджиевскую идею « все люди спят», и говорит о том, что обычное дневное бодрствование человека является «особой формой сна». И эта форма сна хотя и не идентична ночному сну и сомнамбулизму, но по основным своим проявления очень похожа.…

В связи с этой идеей, изложенной Оражем, у меня возник ряд наблюдений и размышлений.

читать дальше...

 

 

 Беседа с Робертом Блаем (из «Material for Thought» №10)

 

В тексте «Беседа с Робертом Блаем» возникают и переплетаются разные темы.

Постараюсь выделить то, что затронуло лично меня и показалось важным для размышления.

1) Будучи писателем и поэтом, Роберт Блай поднял тему связи искусства и внутренней работы. Как утверждает Роберт Блай, «разница между мистиком и человеком искусства в том, что у мистика нет ремесленного мастерства, и потому он не может закрепить то, что видит. Ценность мастерства – в работе с материей».


 

читать дальше...

 

 

Пьер Эллиот Как стать восприимчивым к субстанции Работы?

 

Статья Эллиота начинается с интересного утверждения – «Все, что существует, является материей, субстанцией». И дальше он говорит о том, что наше духовное существование и есть такая очень тонкая субстанция. Существуют разные виды субстанций, пишет Эллиот, субстанция внимания, субстанция ощущения, и субстанция Работы. Работы в гурджиевском понимании. . Гурджиевский ханбледзон, кровь души является именно той самой субстанцией. Мне показалось важным, что Эллиот предлагает разделить усилия и действия, которые несомненно важны в Работе и связаны с волей, и как таковую субстанцию Работы. 

 

 

читать дальше...


 


 Дон Хойт Объект, который мы называем телом

 

Дон Хойт отмечает существование двух позиций в восприятии тела. Одна из них заложена уже в названии статьи – тело как объект. Если тело – объект, то , соответственно, существует и субъект. Субъектом Дон Хойт называет наш ум. В уме человека существует некий образ тела, представление о том, каким оно должно быть, как к нему относиться и для каких целей использовать. И образ этот часто зависит от того, какова картина мировосприятия и мировоззрения человека. Если человек живет в религиозном контексте, то тело - это препятствие для духовного роста, это тюрьма, это могила. У человека мирского, вне духовного поиска и вне религиозного контекста, тело тоже находится в подчиненном положении. 

 

читать дальше...

 

 

Впечатление от просмотра видео записей гурджиевских движений.  (Наблюдение за восприятием)

 

Ряд видео сюжетов о гурджиевских движениях производят очень разные впечатления.

На сайте ГК представлены три группы , исполняющие гурджиевские движения. Это старые записи современников Гурджиева. Вероятно, группа мадам де Зальцман, и две современные группы. Одна группа китайских девушек, вторая – многонациональная группа ошовского ашрама.

Движения всех трех групп безупречно отточены и выверены. Везде присутствует особая собранность, сосредоточенность и ощущение единства группы, как будто танцует один человек.

Но почему-то, посмотрев фрагменты всех трех групп несколько раз, у меня возникло ощущение какой-то качественной разницы между современниками Гурджиева и нашими современниками.

  

читать далее...

 

 

И. Д. Акопян - О подлинном человеческом "Я" в учении Гурджиева

 

Статья Акопяна в целом говорит о главной идее в учении Гурджиева – о направленном движении человека с его периферии, от его маленьких разрозненных «я» к центру, к целостности, единству и к подлинному «Я».

Человек, отделившийся от Бога и ставший разорванным от Начала, встал на путь познания себя. Но лишь познать себя через Разум недостаточно, нужно найти те узкие врата, через которые можно вернуться к изначальному Состоянию, к своей подлинности. Путь человечества и каждого человека в отдельности – это путь блудного сына, вернувшегося в итоге к своему отцу.

Два момента в описании разных положений учения Гурджиева взволновали меня в этой статье.

1) Интересным мне показалось то, что Акопян, отмечая современность и актуальность учения Гурджиева в наши дни, заключает, что именно в нем человечество может найти ответы на вопросы, как совершить эволюционный переход в новее тысячелетие. 

  

 
читать далее...




 

Стивен Аронсон Эгоизм и сострадание: высшая перспектива

 

Задавая себе ряд вопросов, связанных с моей наличной ситуацией, я обычно обнаруживаю, что ответы приходят совершенно неожиданно и в виде ситуаций, и в виде текстов, и в виде разговоров с людьми. Часто сразу внутри ситуации «ответ» не виден потому, что включается весь комплекс отождествлений, о которых пишет Аронсон. Но отступив на шаг в сторону, можно увидеть, как работает это отождествление. И спокойное разглядывание случившиеся с тобой, как с посторонним человеком, дает силы увидеть себя более целостно. Статья Арансона также попалась «случайно» и сразу сильно отозвалась во мне. Ниже я попыталась через текст Аронсона отразить свое понимание и осмысление этой темы, выделить те аспекты, которые показались созвучными моей ситуации. В статье Аронсона затронуто много глубоких смыслов и оттенков. Я выделила те фрагменты, которые послужили ответом на мои вопросы.


 

читать дальше...

  


Мишель де Зальцман - Как жить просто?

 

Высказывания, сделанные Мишелем де Зальцманом в июне 2001 г., впоследствии были восстановлены и отредактированы членами гурджиевской группы, присутствовавшими на этой встрече.

Так гласит вступление.

Читая высказывания, я поняла, что хорошо было бы самой быть на этой встрече, поскольку, скорее всего, имеет место искажение, возможно, и не одно. Хорошо, подумала я, а будучи там и слыша все из первых уст, я бы все поняла так, как надо, и не было бы искажений? Не знаю. Что ж, попробуем разобраться с тем, что есть.

Автор, размышляя над вопросом «как жить просто?», говорит о двух природах, двух уровнях в человеке: низшем и высшем – теле, чувствах, уме и То, что всегда есть там, выше. 

 

читать дальше...

 

 

Мейстер Экхарт Вечное рождение

 

Прочтя эту проповедь средневекового мистика, я задумалась. За текстом стоял опыт. И частичка этого опыта каким-то непостижимым образом была передана. Возникло непередаваемое ощущение родства, та тонкая нить связи, которая сильнее любых привязанностей.

Мне захотелось выключить свет, зажечь свечи и писать в полумраке. Мой разговорчивый ум тут же отметил, что весьма экзотично сидеть напротив ноутбука с горящими по бокам свечами. «Еще бы пенсне на нос, и картинка маслом», – добавил он. «Это уже из другой эпохи», – встрял второй голос. Шизофрения, подумала я третья и решила не отклоняться от темы.

Мейстер Экхарт говорит о Боге в нас. Слово «Бог» в наши дни весьма затерто и потеряло исконный смысл. 

 

читать дальше...

Создание сайта - "ВЕБ КРЕАТИФФ"