ОТРЫВОК О ДВИЖЕНИЯХ ИЗ КНИГИ IT’S UP TO OURSELVES

Даже Джон Беннетт, который сам очень любил выполнять Движения и подчеркивал их ценность для своих учеников, верил, что их можно усовершенствовать, если связать определенные места в танцах с особыми эмоциями, добавив туда турецкие или арабские молитвы и тому подобное.

 

После наблюдения за классом начинающих…

 

(JAN HUS HOUSE, Нью-Йорк, 1981)

 

Так как многие из вас сейчас вплотную занимаются изучением Движений, будет полезно сказать несколько слов о происхождении и истории этих движений или о способе их выполнения.

 

Я слышал, что вы сейчас начинаете изучать Движения. Сколько уроков вы уже прошли? Четыре? Пять?

 

Хорошо! Не кажется ли вам интересным, что г. Гурджиева не удовлетворило изложение своей системы только в виде идей, он также принес еще и систему сакральных танцев, Движений? Гурджиев очень ясно дал понять, что изучение идей и практика Движений должны дополнять друг друга. И подумав немного, я понял, почему это должно быть именно так.

 

Конечно, когда я впервые услышал об учении, я сильно заинтересовался и ощутил подъем, потому что знал, что целью Гурджиева было помочь нам развить сознание и через это найти предназначение в жизни. Тогда мы осознали это и все время помнили слова Гурджиева, убеждаясь в их верности: мы спим в определенном смысле. Мы не знаем на самом деле, что мы делаем в данный момент, о чем мы думаем, что мы чувствуем. Мы не живем осознанно.

 

Когда мы осознаем это, что-то в нас начинает желать жить по-другому. И мы пытаемся! Тогда мы обнаруживаем, что нам действительно нужно много напоминаний. И мы нуждаемся в том, чтобы наше желание было очень глубоким и постоянным.

 

И вот в этот момент мы можем начинать заниматься Движениями. Но здесь мы все оказываемся в разных условиях. Мы обнаруживаем, что наш привычный набор поз, движений и жестов не требуется. Нас просят принять такие позы и двигаться так, как раньше мы никогда не двигались. Таким образом, у нас появляется возможность видеть и знать себя.

 

И когда я «работаю», то ясно понимаю, что мне нужен особый вид внимания. Я стараюсь, чтобы мой ум был предельно ясным. Во время исполнения Движений мой ум знает, какими должны быть следующие позы. И он пробует помочь моему телу выполнить их более точно. Мое тело чувствует разные позы. Оно чувствует, какими они должны быть. Тело знает, что оно меняет тонус мышц в соответствии с разными позами. Итак, тело становится настолько же внимательным, насколько и ум. А также у меня появляется большое желание выполнять Движения. Возникает сильное стремление к изучению того, что могут дать мне Движения. Таким образом, в чувствах у меня тоже возникает особое внимание.

 

И когда все три вида внимания присутствуют во мне, я осознаю, что мои энергии используются правильно. Я чувствую себя очень собранно. Во мне каким-то образом освобождается некая жизненная сила, и я могу быть более открытым, чувствительным и, возможно, получать более тонкие впечатления, чем обычно.

 

Теперь я должен сказать вам еще одну вещь. Когда вы начнете практиковать Движения, у вас появится желание выполнять все очень хорошо. И вы действительно должны стараться делать все как можно лучше. Движения созданы таким образом, что пока вы не будете выполнять их очень точно, не смогут образоваться внутренние связи, и не возникнут вибрации, которые вы ждете. НО!

 

Если я полностью отождествляюсь с тем, как я делаю Движения, и думаю только о хорошем исполнении, – увы, потом я что-то потеряю.

 

И нужно в тот самый момент, когда вы допускаете ошибку, постараться увидеть себя. Не столько ошибку, сколько себя. Не критиковать себя. Не извинять и не оправдывать себя. Но реально увидеть, в каком состоянии вы находитесь. В ЭТОТ САМЫЙ МОМЕНТ. Подобный акт вглядывания в настоящий момент является попыткой проснуться в момент движения. ИМЕННО ЭТО Я ДОЛЖЕН СТАРАТЬСЯ РАЗВИВАТЬ В СЕБЕ.

 

То, что я вижу и как я делаю – именно на этих процессах я учусь. И если я постоянно стараюсь быть живым и пробужденным в момент движения или говорения, тогда я действительно смогу в процессе этих действий помочь самому себе растить бóльшую осознанность.

 

Итак, попытайтесь не забывать об этом, когда вы с большим энтузиазмом выполняете Движения. Старайтесь помнить, для чего нужны все ваши усилия – для развития и для роста.

 

Я надеюсь, что вы все извлечете большую пользу из практики Движений. Большинство из нас уже получают. Вы обнаружите, как с помощью вашего тела и ваших чувств вы начнете понимать некоторые вещи из системы идей, которые в противном случае могут остаться только теорией.

 

***

 

Душка:

 

На семинаре по движениям один канадский инструктор спросил Маму:

 

«Миссис Ховарт, вы однажды сказали, что если все сложные движения будут утеряны, мы всегда сможем работать с Обязательными. Можете ли вы более подробно прокомментировать это?»

 

Жессмин ответила:

 

«Вы знаете, я думала об этом очень долго и поняла, что именно Обязательные являются действительно шокирующими.

 

В «Первом Обязательном» вы должны двигаться внезапно. Вместо того чтобы двигаться плавно и непрерывно, вы должны постоянно двигаться от позы к позе. Сейчас мы уже привыкли это делать, а вначале это было для нас очень большим потрясением.

 

По крайней мере «Первый Обязательный» учит нас представлять позицию заранее и во время исполнения совершенно точно занимать ее, уже ничего не поправляя.

 

«Первый марш» был поставлен в восточной манере. И это тоже было чем-то особенным для нас. Ни у кого из нас не получалось опустить руки вниз вот таким образом, скользя и двигая ими вокруг тела».

 

В «Cчете» одним из самых важных моментов для меня является то, что нужно слушать свой голос, чего мы никогда не делали раньше. И для каждого отдельного случая Гурджиев предписывал новые различные вариации. Мы должны были говорить на разных языках. Иногда мы двигались медленно. Иногда быстро. Иногда в каноне, или напевая, или в обратном направлении. Иногда он останавливал физическое движение, и мы продолжали чувствовать движение внутри себя. Или останавливал нашу речь, и мы должны были молчать до тех пор, пока он не скажет начать снова. И все вместе в этот момент мы знали точно, где мы есть.

 

Думаю, что каждый наверняка знает, что может дать нам «Длительности нот». Здесь мы пытаемся пробудить ощущения всего тела, а также, оставаясь внутри этого ощущения, двигать ногами, руками, головой, а в определенный момент еще и «отбивать» одну и ту же ноту всем вместе.

 

«Марш вперед». Здесь мы опять встречаем совершенно странные позы. Я не знаю, говорил ли Гурджиев сам когда-нибудь об этом, но мы называли их «Позы Будды». Каждый танцор опускается на пол и все.

 

Что касается последнего – «Мазурки», то сначала я его не воспринимала слишком серьезно. Особенно когда господин де Гартман рассказал об утверждении Гурджиева, что он взял музыку для «Мазурки» из своих гитарных приемов. Но позже я увидела эффект, который она производила на людей. И это было уроком, который мне еще предстояло выучить. После того, как я поработала всерьез над остальными пятью упражнениями, и как только они стали превращаться в легкий мелодичный упругий танец, я поняла, насколько трудно удерживать особую энергию и внимание, которые постепенно порождались во время исполнения танца. Гурджиев предупреждал: «В самый первый момент у вас появится возможность потерять внимание, и вы его потеряете!»

 

* * *

 

Информация для инструкторов по движениям, предложенная в конце семинара.

 

(Фонд Гурджиева, Нью-Йорк, 1983)

 

Может быть, иногда вы замечаете, что я до сих пор часто обращаю внимание на всю сложность того, чтобы вспоминать себя и потом поддерживать в себе страстное желание вспоминать себя постоянно.

 

Присутствовать снова и снова в жизни и на занятиях Движениями.

 

Как же найти «полезные будильники»? Когда вы вернетесь домой и начнете вести занятия, я желаю вам, чтобы вы почувствовали, что то, как мы работали с вами здесь все вместе, дало вам множество разнообразных средств для самостоятельной работы.

 

Когда вы разучиваете новое Движение, вы сталкиваетесь с серьезной задачей, и у вас возникает интерес к танцу. Спросите себя в этот момент: «Разучиваю ли я движения головой: воспроизвожу в уме образы позиций, делаю мысленные зарисовки этих движений? Или я запоминаю их с помощью своих телесных ощущений: повторяю показанные движения и через повторение прихожу к ощущению, какое именно мышечное усилие нужно сделать, чтобы точно выполнить движения?» Попробуйте оба эти способа, так как Гурджиев говорил, что каждый должен в Движениях работать со всеми тремя центрами, для того чтобы развить в себе ясность ума, глубину чувств и живость интереса.

 

И вы обнаружите, что у каждого из трех центров есть свой собственный вид внимания, и когда все три вида соединятся воедино в любой пропорции, появится особое качество тотального внимания.

 

Во-первых, когда вы будете делать усилия, для того чтобы оставаться присутствующими, вы обнаружите себя в неком внутренне уединенном пространстве. И в этом пространстве вы сможете временами настраиваться таким образом, чтобы осознавать и чувствовать себя рядом с другими людьми. Каждое Движение, если его правильно выполнять, производит определенные вибрации в любом человеке. Многие Движения созданы таким образом, что дают определенный результат только тогда, когда все, кто находится на занятиях, и все элементы композиции танца находятся в гармонии. И когда этот результат появится, вы все его почувствуете.

 

И еще несколько замечаний в связи с самообучением: чтобы вы могли сохранять правильные чувства и делать правильные усилия, помните, зачем вы пришли на занятия, с какой целью делаются движения и как каждый из вас засыпает между занятиями. Помните, ЧТО ВОЗМОЖНОСТЬ, КОТОРАЯ МОЖЕТ ПОЯВИТЬСЯ НА ЭТОМ ЗАНЯТИИ, МОЖЕТ БОЛЬШЕ НЕ ПОЯВИТЬСЯ НИКОГДА. Старайтесь использовать уроки Движений как возможность наблюдать за «своим существом» в новой форме активности и с новой точки зрения.

 

Мы склонны думать, что, практикуя Движения, мы можем быстро достичь «более высокого» состояния, и мы начинаем стремиться к результату. Это может привести к отождествлению со способностью хорошо выполнять Движение. Мы забываем, что это внутреннее состояние внимательности и беспристрастного наблюдения за тем, что является сущностным.

 

Внимание – это энергия. Вы практикуете это, и оно постоянно возобновляется.

 

Суть ощущения можно понять разными способами. Осознавать получаемые от ощущений впечатления до того, как ваш ум назвал и классифицировал их. Также ощущение может быть осознаванием жизни в разных частях тела, а у кого-то даже всего тела. Это внутренний резервуар жизненной силы, которую мы каждый раз активизируем, когда двигаемся с намерением и со вниманием.

 

Постарайтесь понять, что импульс, потребность в любом движении исходит и коренится в состоянии внутренней тишины, покоя, до того как этот импульс станет внешне видимым.

 

Если во время проведения занятий Движениями или где-то еще вы в состоянии думать о способах вспоминания себя, тогда вам нужно почаще возвращаться в ваше внутреннее пространство и потом записывать их (способы) на бумаге. В Приоре мы либо носили с собой такие листочки бумаги либо помещали их в места, где они могли часто попадаться на глаза. (Я помню, как Орейдж прикреплял их вокруг зеркала). Вы обнаружите, что и в обычной жизни эти листочки могут оказаться полезными. Каждый момент наблюдения, ощущения – это капля трансформированной энергии.

 

Старайтесь воспринимать это просто. Сначала попытайтесь обнаружить, где вы есть и как вы есть. А потом требуйте от себя большего.

 

* * *

 

Инструкторам: я перечислял все эти процессы, потому что хотел призвать вас к тому, чтобы вы постоянно возобновляли ваши усилия в изучении, всегда были активными в поиске более глубокого понимания учения, продолжали просто и честно оценивать ваши действия и привносили мысль во все, что вы делаете.

 

Знаете, где бы ни проходил семинар для инструкторов по Движениям, первый вопрос всегда бывает таким: «Каким я должен быть, стоя перед классом?»

 

И я должен вам кое-что сказать, что может сильно потрясти вас.

 

Во время проведения Движений вы не должны заниматься работой над собой. Я имею в виду следующее: ваши реальные усилия должны быть направлены на то, чтобы быть центрированным настолько, чтобы чувствовать все проявления группы, каждого человека в отдельности. И вы должны быть настолько альтруистичным, чтобы поставить их потребности выше вашего желания использовать активность группы в качестве возможности поработать над собой. Те мгновения во время занятий, когда вы сможете помнить об удерживании состояния предельного внимания, станут вашей поддержкой. Когда состояние «естественного пробуждения» возникает просто и часто, личность становится прозрачной – просвечивается лежащее в основе желание помочь другим получить пользу, и тогда ум перестает искажать энергию.

 

Учитель несет ответственность за то, чтобы создать вызов, соединить физическую активность с самовоспоминанием. Для этого нужно быть очень бдительным и живым и уметь проявлять эти качества в различных формах, уметь делать каждую вещь новой и подходить к ней с разных точек зрения. Вы никогда не должны использовать занятия только для своей собственной работы. Люди здесь не для того, чтобы вы с ними экспериментировали. Они здесь не для того, чтобы увеличивать вашу силу, или не для того, чтобы вы могли опробовать ваш магнетизм. Вы здесь для того, чтобы помогать им. ВАША РАБОТА НАД СОБОЙ ПРОИСХОДИТ ДО И ПОСЛЕ.

 

Вам всем нужно как можно теснее работать друг с другом. Ваш способ преподавания должен стать вашим собственным уникальным способом, но материал, на основе которого вы обучаете, должен быть в точности тем же самым. Вы должны вместе добросовестно проверить каждую деталь Движений, которые вы уже прошли. Позорно, когда на занятиях в Фонде одни и те же упражнения демонстрируются по-разному.

 

В ближайшее время старшее поколение, которое боролось за предотвращение искажений Движений, уйдет из жизни. Вы сможете продолжить ваше посвящение в гурджиевское учение путем активного формирования ядра/центра. И будете стараться обмениваться и делиться друг с другом, оставаться вместе, поддерживать усилия каждого, таким образом пытаясь сохранять чистоту в преподавании гурджиевской системы Движений.

 

Если мы не будем всегда помнить о том, что Движения являются сакральными, мы не сможем собрать все свое внимание и достигнуть состояния открытости для более высоких впечатлений и влияний. И мы все вместе стараемся, внося свою лепту в наполнение резервуара подлинной сознательности.

 

Перевод Валерии Рыжовой

Back To Top