ок
BenutzerPasswort vergessen?Passwort

Registrierung

Aktuelles

  • BEvent. Gurdjieff practices

    October 28, 2017
  • Осенние воркшопы Алана Франсиса

    October, 2017
  • Открытая встреча московской гурджиевской группы под руководством Алана Франсиса

    September 27, 2017
 

© Gurdjieff Club 2011
design by maxx3

Eindrücke

The Laboratory if the ICIS . Impressions about the work with state in the museum. 

 

Я шел в те места, куда просто «хотелось». Сначала неуверенно – отвлекали логические «почему именно туда?», но дальше, при большем самопогружении, это исчезло. Еще одним препятствием было прельщение внешней эстетикой картин. Находя в себе «переключатель» состояния (из более ориентированного вовне в более ориентированный вовнутрь), я обнаруживал, что часто эстетически привлекательные картины не вызывали глубокого резонанса.

 

Такой глубокий резонанс вызвали 2 иконы в неприметных закутках музейных коридоров. Я не смотрел на само изображение, не видел деталей лиц и даже общей композиции. Взгляд был направлен «за» картину и внутрь себя. При этом мыслей о том, что это относится к христианству, что это что-то древнее или тайное не было. Т.е. не было четкой ориентации на картину, как на объект.


читать дальше...

 

The seminar in Nepal. Impressions of Nikita Zhilinskiy

  

В Непале, находясь в Намо Будде, рядом с большим монастырем, на одном из занятий мы рассматривали буддийский текст о четырех благородных состояниях: любящей доброте (или любви), сострадании, сочувственной радости (т.е. которую мы переживаем, разделяя ее с кем-то) и невозмутимости. Последнее состояние является венцом предыдущих трех, но только все четыре состояния, вместе взятые и взаимодополняющие друг друга, имеют смысл и открывают возможность для прозрения в природу вещей. Эти идеи, будучи полученными уже через какое-то количество дней проведенного на семинаре, улеглись где-то в глубине меня. Несколько дней, проведенные в Намо Будде оказались кульминационными в отношении моего состояния. Я точно не могу сказать, какие факторы на это повлияли. 

 

читать дальше...


 

 

Nepal in the ICIS space. Impressions of the participant of the Seminar in Nepal

 

Я прибыл в  Непал на пару дней позже основной компании. Мои друзья уже обосновались и предупредили о необходимости приобретения качественного алкоголя за пределами страны. Прибыл я ночью и градус радости встречи рос с каждым тостом – начавшееся слияние и переливание радужных тел раскрывалось и продолжалось в монастырях, видовых курортах и вообще непрерывно и повсеместно.

 

читать дальше...

 


Impressions of the participants of the IV Gurdjieff Congress in Paris

 

читать...

 

Samvel Kazaryan About Lecture "Order and Chaos"

 

Как я воспринял, а точнее можно сказать, на что надеялся, когда ходил на лекцию «Хаос и порядок» Аркадия Ровнера 24.11.2012 г.

Хаос - это то, в чем оказались мы, и к чему пришло человечество. Это «Великий Поток» Аркадия Ровнера.

 

 читать дальше...


Samvel Kazaryan About Third Lecture "Order and Chaos"

 

Хаос необходим для того, чтобы, пройдя сквозь «Ужас Положения» преодолеть его. 

читать дальше...

 

---------------------------------------------------------------------------------------------------


Impressions of Ihor Butkus after the Conference.

 

 На следующий день после окончания ГК мы с Кириллом зашли в гости к Аркадию и так вышло, что остались на ужин, на котором были гости  конференции Стивен А. и Эйвинд Р., остановившиеся у него.  После трех дней ГК все были слегка уставшие, но это никак не отразилось на наполненности беседы. Ощущался некоторый трепет в обнимающем нас пространстве, на который накладывалось мое волнение в присутствии гостей. Сначала я ощущал себя не совсем "в своей тарелке", как будто не знал, что нужно сказать и как выразить свои мысли, точнее образы мыслей, но с каждой минутой становилось все легче и чувствовалось, что мы будто сливаемся, становясь одним целым. Какое-то время никто не заводил разговоров, было ощутимо присутствие в кругу близких и будто давным-давно знакомых людей.

 

читать дальше...      


---------------------------------------------------------------------------------------------------


Georgia. First impressions by Vadim Poty.

 

Приглашение на семинар "Тотальность и спонтанность"

 

 Прошло чуть больше недели после нашего возвращения из поездки по Грузии. Все друзья, которым я говорил о том, что недавно побывал в этой стране, с неподдельным интересом спрашивают, что видел, что запомнилось, какие перемены. Особенно интересен вопрос о переменах. Никто из моих друзей раньше не бывал в Грузии и когда спрашивают, что там изменилось, слышится то, что раньше там было так, как у нас здесь дома, а теперь как-то иначе. Как будто родственники или соседи, которые раньше жили на одной площадке теперь переехали в другой город, а то и страну.

 

 читать дальше...


---------------------------------------------------------------------------------------------------

 

 Gurdjieff Seminar in Nor-Amberd, Armenia. June 27th - July 11th. Comments of a participant Halyna Savchenko

 

Ты - это я, я - это ты

 

Самый знойный день не помешает оказаться на старом кладбище бывшего
города Александрополя ныне - Гюмри. Сам город словно застыл в прошлом
или даже позапрошлом столетии, несмотря на очаги проявления
современности - рекламные плакаты, аптеки, кока-кола, джипы и
оазисы-рестораны. Эти слова "Ты - это я, я - это ты..." выгравированы на
надгробии могилы отца Гурджиева среди древних с символами надгробий и
современных с нелепыми портретами.

 

читать дальше...


---------------------------------------------------------------------------------------------------

 

 

Workshop of André Bajot (Belgium) and Elena Szenicer (France). Moscow, February 19-21, 2010. Comments of a participant

Felix Komarov

 

Сегодня мне предстояла встреча с новым другом из Бельгии Андре Бажо, вместе с ним на презентации были Аркадий Ровнер и Елена Зенисер. И с Аркадием и с Еленой я знаком уже не один год, но каждая наша встреча это праздник души и парение духа.

 

Об Андре я ничего не знал кроме краткой аннотации на сайте. Долгий духовный путь, буддизм, адвайта, Гурджиев. Община, которую он создал, их благотворительная деятельность, вот пожалуй и вся информация известная мне об Андре. Еще, конечно, сам факт его приглашения Аркадием говорил о глубине и истинности этого человека. Внешность Бажо вполне  соответствовала его внутренней природе. Белоснежные волосы, зачесанные назад, открывали могучий выпуклый лоб, ясные детские глаза прятались под толстыми стеклами очков, а седая борода дополняла этот почти хрестоматийный облик. Так старые художники изображали на своих полотнах мудрецов и пророков. Мой друг Сергей сравнил Бажо с Дедом Морозом, но не пьяным артистом, играющим на утренниках, а с тем самым бессмертным духом Рождества, пришедшим к нам из сонма языческих божеств.

 

 читать дальше...

 

 ---------------------------------------------------------------------------------------------------

 

Presenation of the Workshop with André Bajot (Belgium) and Elena Szenicer (France). Moscow, February 19, 2010. Comments of a participant

Ekaterina Zykova

 

Я решила по горячим следам написать впечатления о практикумах Андре и Елены.  Участвовать во всём практикуме я не могла, но очень хотела вновь увидеть Елену, а также увидеть и познакомиться с Андре, о котором была наслышана и читала несколько отзывов.

 

Аудитория в «Белых облаках» собралась достаточно большая и пестрая, я увидела много совсем незнакомых людей. Мне показалось, что практикум был подготовлен в расчёте «на своих», так он и начался, на мой взгляд, что через некоторое время привело к выраженному непониманию происходящего со стороны некоторых новых участников.

 

 читать дальше...

 

---------------------------------------------------------------------------------------------------

 

The 2nd European Gurdjieff Congress in Paris, December 2009. Comments of a participant

Evgeniy Milyavskiy

 

Мое большое путешествие в Париж

 

Разумеется, большое. Почему? Это вы легко почувствуете, вернее, легко узнаете по знакомому всем  нам стилю данного текста. Но сейчас я это еще и объясню.

 

Потому что этот текст написан мною большей частью все-таки в русле современного литературного  мейнстрима, который определяется соответственно «онтологической» позицией каждого пишущего в его рамках автора. Узнать эту не имеющую реального собственного имени философию, хотя это уже не философия, это, по сути, уже «до-философия», можно по ее характерному главному признаку – автор ее, лицо, от имени которого ведется повествование или который сообщает нам историю устами своего героя, лишен каких-либо реальных для него самого внутренних пределов. Пространство, в котором он пишет, никак в действительности не структурировано. Как бы это выразить: в нем нет верха и низа, нет лево и право, конечно, не буквально физические  параметры я имею в виду, это просто аналогия. Они как будто и есть, но не всерьез, они не принимаются всерьез ни самим автором, ни его читателями. Так… условность, дань каким-то уже отжившим традициям.

 

 читать дальше...

 

---------------------------------------------------------------------------------------------------

 

The Concert of Gurdjieff's music in Nizhny Novgorod - December, 6 - 2009

 

B минувшее воскресенье 6 декабря в Нижнем прошел концерт музыки Гурджиева/де Гартмана и открытый урок гурджиевских танцев.

 
Такой формат проведения встречи был опробован 15 ноября в Краснодаре и отчасти повторен нами.

 

На этапе подготовки активно подключились наши новые нижегородские друзья и их энтузиазм постепенно пробудил нас от сна. Пришлось решать многие вопросы про содержанию концерта, переговоры с залом и реклама. Сложный и важный вопрос: как собрать людей, чтобы окупить расходы нашего предприятия и найти новых знакомых для дальнейшего сотрудничества и взаимодействия.

 

Зал мы выбрали старинный, с замечательной акустикой в центре города. Пришлось приложить много усилий, и я рада, что все прошло хорошо. Были конечно некоторые сложности с технической стороной и надеюсь, что в следующий раз, может в другом городе, смогут учесть наш опыт.

 

читать дальше...

 

---------------------------------------------------------------------------------------------------



Krasnodar, The Concert of Gurdjieff's music - November,15 - 2009. Comments of coordinators of the concert

 

Сегодня концерт! Аэропорт, встречи — расставания. Сегодня ты встречаешь, завтра все наоборот, провожают тебя.

 

Улыбаемся беспричинно. Как в детстве! Утром выйдешь на крылечко дома тепло, хорошо и вот шаг, и день завертелся, закружился. Ждем наших девочек и, конечно, ее величество Виолончель. Наши взгляды и тела выражают нетерпение. Взгляды приземлившихся, растерянность. Встречают или нет? Машем руками и подпрыгиваем. Мы здесь! По машинам и завтракать. За столом обсуждаем наши дальнейшие действия. До сих пор не верится, что наши друзья с нами! Все радостно возбуждены. Вначале Саша проводит урок Гурджиевских движений для небольшой группы участников. Поэтому мы разделяемся по машинам и движемся разными маршрутами по городу, но в одно место, просто с разницей по времени. Немного расскажем о месте проведения концерта. Это старинный одноэтажный особняк в цетре города, с разных сторон его подпирают блестящие, сверкающие многоэтажные красавцы. Зал в нем небольшой на 100 человек. Высоченные потолки, огромная люстра, старинная лепнина, небольшая сцена, очень уютно .Да и хозяева были сговорчивыми, поэтому мы и остановили свой выбор на этом месте.

 

читать дальше...

   

--------------------------------------------------------------------------------------------------

Summer, 2009  -  Workshop in Pshada. Comments of a participant

Felix Komarov

 

Пшада - маленький южный поселок, живущий туристическими сезонами, невысокие горы, теплое море на расстоянии получаса езды и главная приманка для современных искателей чудес - загадочные дольмены. Отдаленная от бурной курортной жизни деревенская гостиница, полностью предоставленная в наше распоряжение, как нельзя лучше подходила для выполнения поставленных задач. Основной целью работы был загадочный и недостижимый баланс интеллекта, эмоций и тела, а на самом деле - культивация тонких и неуловимых субстанций внимания, воли и воображения, а еще точнее - легкой и светящейся радости, наполняющей каждый вдох и выдох, пронизывающей вкушаемую пищу, звучащей в поэтических строчках Аранзона, незримо присутствующей во всех наших делах и разговорах.

 

Путь жизни и путь смерти - таким было название первой беседы Аркадия..

 

читать дальше...

 

 ---------------------------------------------------------------------------------------------------

 

Summer, 2009  -  Workshop in Pshada. Comments of a participant

Felix Komarov

 

Кирилл и я попали в Красноярск, когда я согласовал этот визит с моим старинным товарищем, владельцем одного небольшого книжного магазина. Формальная часть поездки предполагала вводную беседу и два дня чисто практической работы, по пять часов каждый день. Вся эта работа шла под названием «Практика себя», название я заимствовал с одной из выставок современных художников.

 
Красноярск в своей старой части оказался красивым городом на берегу Енисея, окруженный сопками и тайгой. На улицах транслируются через репродукторы приятные мелодии – классика, советская классика, а также современная «классика». Центральных улиц – три, насколько мы поняли.

 

Автомобильных пробок город не избежал, так как разросся за прошедшие лет пятнадцать далеко за пределы прежней «черты оседлости», как сообщила нам наш гид Полина. Из спальных районов множество людей каждое утро спешат на работу, а так как мостов через енисейский поток пока три, то и пробки вполне объяснимы. Нам с Кириллом, выросшим в Нижнем Новгороде, многое показалось близким, и даже названия мы встречали знакомые, вроде Ветлужанки (есть река Ветлуга под Нижним), не говоря о некоторых типичных советских названиях улиц, также свойственных Нижнему.

 

читать дальше...

-----------------------------------------------------------------------------------------------------

1st European Gurdjieff Congress, April, 24-26 (Paul Baas)

 

On 24,25,26 of april the 1st European Gurdjieff Work Congress was held in Paris, uniting people from different countries and Work backgrounds. Participants came from France, Russia, the Netherlands, Belgium and Lithuania, and lived and worked together intensively during the whole three days. The structure of a Work Seminar was used for this congress which is the first of a series of events aiming to bring together people from different backgrounds who have been touched by this work and continue to aspire to change their quality of being and degree of awareness in everyday life.

Personal Experience:

‘I have been in touch with the Work since about seven years and have worked with different groups and teachers in seminars and regular groups. For me this congress was a unique event in the sense that there was not one person - master or teacher - responsible for the program, but which was entirely based on the exchange of techniques, experience and knowledge, amongst fourth way students and instructors.

It seemed to be that during these three days we were together the atmosphere was ‘charged’ with the Work. People came together from different countries, groups and backgrounds and with a strong intention to work, this allowed for something fresh and alive to appear in the group, giving me personally new experience and understanding. As I understand from the evaluations it also nourished the other participants.

The program was intensive but not rigid. There was room for practices (movements, sittings, exercises) and ideas (enneagram, multiple I’s and incoming impressions) but also for approaches that were new to me, such as the workshop that Coen guided where we worked with musical instruments and divided attention, or in the practical application of the enneagram as a process.’

Paul, Netherlands

  


 

1st European Gurdjieff Congress, April, 24-26 (Alexandra Ksenofontova)

 

С 24 по 26 апреля, в Париже, в гостеприимном доме Елены Зенисер, прошел Первый Европейский Съезд Гурджиевской Работы. На съезд собралось около 20 человек.Это были люди из Бельгии, Нидерландов, России и Франции, имеющие различный опыт и причастность к гурджиевской работе.Из Бельгии приехали: Андрэ Бойот с женой и с учеником Жан-Люком, из Нидерландов – участники учебной группы Роба де Беста, а также Кун Хобокен, музыкант, занимающийся гурджиевскими движениями и играющий на фортепиано гурджиевскую музыку.Во время съезда Кун провел очень интересное занятие работы со звуком. Из Москвы специально для участия в съезде приехала Инесса Гусева, также присутствовали и принимали активное участие наши соотечественники, которые сейчас живут во Франции, Лидия и Оксана. Организаторами съезда были Елена Зенисер и Поль Баас.

 


Одной из задач было создание общего поля, в котором каждый из участников мог бы поделиться своим опытом гурджиевской работы и при взаимодействии с другими участниками, получить импульсы для дальнейшего продвижения.На съезде присутствовали по-настоящему замечательные люди и проводились интересные практики и занятия, как чисто гурджиевские, так и результаты собственных наработок. В перерывах между занятиями щедро накрывался стол и начиналось застолье, в течение которого постоянно звучали тосты. Несмотря на то, что среди присутствующих были как люди, имеющие большой опыт обучения и собственной работы, так и те, кто познакомился с гурджиевской тематикой сравнительно недавно, в течение первого дня удалось создать общее насыщенное рабочее пространство.

 


В течение всех трех дней мы занимались Движениями, слушали различные лекции, в том числе по Эннеаграмме, помогали Елене готовить великолепные обеды и ужины. Основным фоном работы было самонаблюдение. Каждый час один участников звонил в колокольчик, напоминая остальным о необходимости обратиться внутрь себя и ответить на вопрос: «Что со мной происходит и где я нахожусь в данный момент?» Ответы записывались на листе бумаги. Мне кажется, что это было одним из самых сильных упражнений, оно давало возможность постоянно отслеживать свое состояние, видеть его динамику и изменения в зависимости от той или иной практики, в зависимости от взаимодействия с тем или иным человеком, стараться постоянно быть включенным и не терять концентрации. Если бы меня попросили одним словом охарактеризовать происходящее я бы выбрала слово «интенсивность». Это была интенсивная совместная работа, в результате которой каждый из участников вынес свои собственные уроки и, возможно, приблизился к большему пониманию аспектов своего Я в контексте гурджиевской работы.

  

 


 

Seminar of Anatoly Arlashin in "Open World" May, 30 (Valery Malyshev)

 

Прошел последний семинар из трех в рамках гурджиевского клуба - семинар Анатолия Арлашина. Пришло 18 человек, не считая двух ассистентов, которые не были участниками семинара в полном смысле слова.

 

Что касается самого семинара: я ходил туда чтобы своими глазами  увидеть и своими ушами услышать, как ведет свои практики Анатолий Романович. О нем ходит много разговоров, в том числе и в группе  Алана среди бывших учеников Арлашина, и мне хотелось опровергнуть или подтвердить некоторые мнения. Не жалею, что побывал на семинаре. Практики Анатолия Романовича - это, как мне показалось, по большей части медитативные практики, направленные на связь со своим подсознанием, если использовать психологический термин. И с его помощью попытка узнать то, что не доступно в обычном состоянии: в частности свои конфликты, проблемы, способы их решения и т.п. Практика визуализации в процессе медитации позволила что-то интересное увидеть. А потом сам Анатолий Романович это для меня проинтерпретировал, иногда используя язык четвертого пути: например упомянув понятия сексуальный и инстинктиный центры, сущность.

 
Медитация начинается с полного расслабления тела под голос ведущего - самого Арлашина. Мне удалось достигнуть редкой степени расслабленности тела. Что даже удивило. После выхода из медитации состоянии внимания и чувствительности к своему телу  было необычно высоким, что я расценил как безусловный положительный аспект.

 

Мне бы такие практики однозначно пошли на пользу. Потому что я полон разного рода психологических проблем и комплексов, которые почему-то пытаюсь решать с помощью эзотерических идей. И вот для людей с подобным подходом к духовному развитию, как мне кажется, практики Арлашина будут очень кстати. А поработав немного на этом уровне, можно лучше понять, нужно ли конкретному человеку духовное развитие, или он просто уходит от своих проблем.

  


 

The Round Table - February, 7 (Andrey Ryzhov)

 

7 февраля с.г. состоялся первый круглый стол, посвященный рефлексии о том, что же такое гурджиевская работа, каковы условия, нужные для неё, а также нескольким гурджиевским идеям.Помимо руководителей трех групп, активно поддерживающих «Гурджиевский клуб», на обсуждении выступили несколько участников этих групп с подготовленными репликами. Несмотря на то, что мне запомнились все выступавшие, несмотря на то, что можно долго думать и много написать на все темы, поднятые на круглом столе, я хочу отметить Ирину Милявскую и Валерия Малышева. Каким-то образом, видимо, благодаря возникающим ассоциациям, эти выступления вызвали у меня общий ряд впечатлений и формулировок. Вот некоторая, весьма малая часть из них.

 

Движение к духовной зрелости может начаться тогда, когда человек научается удерживать во внимании разрыв между своим имеющимся бытием и между желательным бытием. Не замечающие этот разрыв к работе не способны. Но и простая фиксация этого интервала не приводит к ощутимым результатам – уже в силу своей природы он требует особенного эмоционального отношения к себе. Равнодушно-расчетливая позиция, согласно которой надо просто «работать», и многое случится, не является качественной.

 

Другое наблюдение: гораздо серьёзнее работать над чем-то – например, над стадиями в преодолении разрыва между собой имеющимся и собой должным, между наличным бытием и тем, к которому стремишься. Но моделирование и построение этих небольших ступенек – сложное, трудное дело. Да, для него нужна и группа, и наставник. Но существуют ли критерии, опираясь на которые можно сразу воскликнуть: вот верная ступенька, пора шагнуть? Неудивительно, что вопрос о критериях всех заинтриговал и заставил задуматься, и поднимался он несколько раз на протяжении работы круглого стола. Мы искали ответ на него в себе, и многие были склонны согласиться с Аркадием Ровнером, предлагавшим для начала опираться в основном на субъективные критерии. А если их вдруг нет – отвести какое-то время на их выработку.

 

 


 

Gurdjieff's birthday, January, 13 - 2009 (Andrey Ryzhov)

 

Случилось так, что проект «Гурджиевского клуба» был масштабно анонсирован на «Дне рождения Гурджиева». Это была проверка идеи, проверка импульса, близкого руководителям трех московских групп. Идея организации «Гурджиевского клуба» связана с созданием пространства для работы и дружеского взаимодействия духовных практиков – и новичков, и людей с опытом – с опорой на гурджиевские принципы, которые всем участникам проекта близки, как, нет сомнений, близки и многим из присутствовавших в центре «Дом» 13 января. Создание пространства как одного из условий для работы – да, эта мысль не будоражит в такой степени, как фигура самого Гурджиева или же «фрагменты неизвестного учения». Реакцию на эту довольно сложную, непонятную многим идею предсказать было трудно. Однако она входит в замысел «Гурджиевского клуба», и о ней нельзя не говорить, нельзя не испытывать её на крепость – что для любого ищущего является нормой, средством проверки, верификации и коррекции своих убеждений и чистоты мотивировок. Для актуализации духовного поиска требуется организация взаимодействия в особом пространстве, взаимная поддержка друг друга на разных уровнях. Это является гурджиевским принципом, и наряду с этим принадлежит и к кругу традиционных, классических принципов создания условий для работы. Можно сказать, что прообраз «Гурджиевского клуба» создан уже очень много веков назад, а энергии, задействованные в этой модели, высоки и чисты. Гурджиев сам оперировал этим прообразом и проектировал связанные с ним ситуации, и практически, и теоретически – в частности, описывая сообщество Ахлдан.

 

 

Георгий Иванович Гурджиев предложил масштабный метафизический проект, бросив тем самым вызов и «спящим», и самому «сну существования». Символ общества Ахлдан олицетворяет собой совесть, понятие о которой и наличие которой Гурджиев поставил на первое место в своей системе, отказывая современникам в способности по-настоящему верить, любить и надеяться. Вероятно, он сделал это, зная о возможности человека сказать о своей совести – поблекла они или же чиста – самостоятельно, ни от кого и ни от чего не завися. Но гораздо труднее самому увидеть беспочвенность, или, точнее, ненадежность своих ожиданий при столкновении с проектами, подобными тому, который реализовывал Гурджиев. Поэтому проект «Гурджиевского клуба» состоит, в частности, в том, чтобы дать опору обоснованным ожиданиям и надеждам для всех, кто искреннее увлечен идеями «четвертого пути», кто нуждается в доброжелательной поддержке и ищет атмосферу, в которой он может начать актуальное движение к собственной реализации. «День рождения Гурджиева» был не только данью памяти Г.И.Гурджиеву, но и обращением внимания многих из присутствовавших на факторы, с которыми нам всем приходится иметь дело на практике, если мы решаемся поставить вопрос о собственном духовном развитии.

 



Gurdjieff's birthday, January, 13 - 2009 (Anton Mochalin)

 

Сразу скажу - все было намного лучше, чем я ожидал. 

 
Часть с выступлениями мэтров, как я и думал, была в целом занудной.

 
Алан говорил интересные вещи по поводу прочитанного в начале отрыка из Вельзевула про создание общества Ахлдан - но кто в наше время читает Вельзевула?


Как правильно заметил Ровнер, все это довольно далеко от собравшейся аудитории (что, может быть, печально, но тем не менее). Ровнер ни по поводу Гурджиева, ни по поводу работы вообще не сказал ничего кроме общих мест, но мне понравился его подход к анализу отрывка из Вельзевула - он просто описывал свои эмоциональные ощущения от него - я думаю, что так "Все и вся" тоже надо читать, и мне это было близко.

 
Анатолий Романович диски не рекламировал (респект), но в целом нес ту еще белиберду, хотя мне он показался более живым и подвижным, чем два предыдущих оратора.

 
Музыка, как и ожидалась, была сильной, респект Тане Ровнер и ее партнерам-музыкантам, что называется, держат марку.


Выступление движений... я видел более сильные выступления и даже кажется в некоторых из них участвовал - мне показалось, что движений группа Саши показывала слишком много, за счет чего упало качество (пожалуй, более-менее близко хоть к какому-то пристойному уровню приблизилась только "Молитва Ессентуки" в конце, и на ней же кажется и выступающие наконец собрались и начали выступать как группа) - может быть, задачей было показать, как группа работает во время выступления, а не добиться внешнего эффекта - да, некоторые люди в группе работали, но в целом и эта задача была провалена. С другой стороны, кто не рискует, тот не пьет шампанского, так что все равно спасибо Саше и ее группе.


А теперь к самому главному. Театральные этюды, поставленные группой Ровнера - это было весело, блестяще, по делу, и я, если честно, в течение всего их выступления очень завидовал этим ребятам. Эта часть вечера была основным, из-за чего я воспринял весь этот вечер как весомый пинок под зад нашей группе, которая на организацию таких мероприятий в данный момент совершенно неспособна, в отличие от того, что было 3 года назад, когда мы организовывали аналогичное мероприятие в клубе "Вереск".

 
Спасибо организаторам праздника, я много чего пережил в этот вечер.

 

 

 

 

Создание сайта - "ВЕБ КРЕАТИФФ"